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속풀이/토론광장

[아시아 역사를 바꾼 이순신]

작성자: 지리산

조회: 3846 등록일: 2015-10-17

<div class="ecx_3dp ecx_29k"> </div>
<div class="ecx_1dwg">
<div class="ecx_5pbx ecxuserContent" id="ecxjs_2" data-ft='{"tn":"K"}'>이을형의 ‘법과 
정의’…제국 고조선<20>-위만조선의 眞僞(하) 무적 강국 한민족 예맥(銳麥), 중국 대륙 뒤흔들었다 예맥, 기자·위만 외 
한나라·한사군 지배… 단군조선과 예맥조선 일부였던 기자·위만조선 스카이데일리(skyedaily@skyedaily.com) | 기사입력 
2015-10-04 12:56:59 ▲ 이을형 전 숭실대 법대 교수 ▲ NGO 환경교육연합 고문 -한민족(韓民族)이 지배한 한(漢)과 
위만조선(衛滿朝鮮) 우리나라 교과서에는 아직도 중국사의 위조된 역사를 그대로 번역해 한무제(漢武帝)가 우리민족을 
 정복하고 사군(四郡)을 설치해 우리 한민족을 지배했다는 조작된 내용이 사실인양 실려 있다. 당시 중국을 호령하던 한민족(韓民族)의 
예맥조선(銳麥朝鮮)은 한(漢)나라는 물론 그 어느 나라도 넘볼 수 없는 강한 국가였다. 중국은 이런 예맥과의 역사적 사실을 
고스란히 빼고 지웠다. 예맥은 당시 중국 대륙에서 1천 년 간 군림한 강대한 국가였다. 예맥 (銳麥=濊貊)은 한나라는 물론 
어느 나라도 두려워하는 강성한 나라였다. 그러나 우리는 예맥을 너무 소홀히 다루고 있다. 이것은 중국과 일본의 위조역사를 따르는 
 역사자해 행위다. 그 당시 한무제(漢武帝)가 우리민족을 정복하고 지배했다는 한(漢)나라는 우리를 지배하지 못했다. 
 오히려 그 정 반대다. 이는 중국역사에도 분명히 명기(明記)돼 있다.(三國志, 第三十, 東夷傳) 이번 글도 전편에이어 허구의 
위만조선에 대해 살펴보고자 한다. 무적의 강대한 한민족 예맥(銳麥)은 기자조선, 위만조선, 한나라, 한사군을 지배했다중국역사를 
 세밀히 검토해 보면 화하족(華夏族))이 우리 한민족을 지배하지 못한 것이 확실히 드러난다. 한고조(漢高祖)를 도와 준 
강대한 예맥(銳麥)은 위만이 한고조(漢高祖)에서 떨어져 나가게 하고, 이에 생존의 위협을 느낀 위만(衛滿)이 의존하자 은전을 베풀었다. 
중국은 이런 진실을 가린 채 예맥 (銳麥)의 역사를 지웠을 뿐만 아니라 한고조(漢高祖) 자신이 예맥(銳麥)의 원조를 받은 사실을 숨기고 
 한고조(漢高祖)에게 쫓겨난 미약한 위만(衛滿)을 기점 (起點)으로 한국사를 엮어놓는 기만행위를 했다. 다시 말해 한 때 
예맥(銳麥)의 지원(支援) 아래 반란을 일으킨 미약한 이민족(異民族)인 위만(衛滿)이 었을 뿐만 아니라 예맥(銳麥)의 보호 아래 겨우 
생명을 보존 할 수 있었던 위만(衛滿)이었다. 이런 위만을 기점(起點) 으로 우리 역사서를 엮어 놓은 것은 앞뒤가 안 맞는 
가증스러운 일이다. 이것을 우리 역사에 옮겨놓은 우리나라 사학자들이 사실 더 문제다. 이는 범죄행위보다 더 
나쁘다. 우리 역사의 체계는 환국(환·桓國)-배달국(倍達國)-고조선(단군조선·檀君朝鮮)-예맥조선(銳麥朝鮮)- 부여 
(夫餘)-고구려(高句麗)-백제(百濟)-신라(新羅)-가야(伽倻)-발해(渤海)-고려(高麗)-조선(朝鮮)- 대한민국 (大韓民國)으로 이어진다는 
것을 거듭 강조하고 싶은 것도 이 때문이다. 예맥조선은 바로 우리 선조들의 위대한 피를 잇는 핵심 가교였고, 중국은 이런 
한민족의 혈통역사 다리를 끊고 지워버린 채 기자와 위만까지 집어넣는 일종의 확인사살까지 했다. 기자조선(箕子朝鮮)은 그 주체가 
우리민족과 아무런 상관이 없을 뿐만 아니라 기자조선을 이은 위만조선 (衛滿朝鮮)도 한인(漢人)의 일개 집단 (集團)일 뿐이다. 
따라서 한무제(漢武帝)의 사군 (四郡)도 한인(漢人)의집단(集團)으로 우리민족과 아무런 관계가 없다. 분명한 것은 
기자조선(箕子朝鮮), 위만조선(衛滿朝鮮)은 물론 한무제 (漢武帝)가 세웠다는 사군(四郡) 이 세워진 당시에는 우리민족 가운데 천하를 
호령하는 강대한 예맥(銳麥=濊貊)이 엄연(奄然)히 존재 했다는 사실이다. 예맥이 중국 중원을 호령한 사실을 살피면 기자조선, 위만조선, 
한나라, 한사군 들이 오히려 우리민족에게 지배당했다는 것을 알 수 있다. 당시 예맥(銳麥)은 한무제(漢武帝)가 세운 
사군(四郡) 중 진번(眞番), 임둔(臨屯)을 설치한지 26년 만에 탈취 (奪取)하고 현토이군(玄菟二郡) 까지 삼켰음에도 한(漢)나라는 
예맥에 아무런 대항을 못했다. 예맥(銳麥)은 그 당시 무적(無敵)이었다.주무왕(周武王) 사서에 ‘화하 예맥’(華夏 濊貊)…한민족, 모든 
 민족을 대표한 상징적 기록 예맥(銳麥)은 동주시대(東周時代)부터 한 무제시대(漢 武帝時代)까지 중국에 남출(南出)해 한족(漢族)을 
정벌하고 정복(征服)했다. 이는 예맥 조선이 한(漢), 기자조선, 위만조선, 한사군(漢四郡) 들 한인(漢人)이 세웠다는 나라보다 강대함을 
방증하는 것이다. 여기서 기자(箕子)가 동래(東來)한 조선도, 위만이 망명 (亡命)한 조선도 넓은뜻으로는 단군조선이요 좁은뜻 으로는 
예맥조선(銳麥朝鮮)이기도 하다. 제왕운기(帝王韻紀)에 고시라(故尸羅), 고례(高禮), 
남북옥저(南北沃沮),동북부여(東北夫餘), 예맥 (銳麥)이 단군(檀君)의 수(壽)하였는데, 모든 부족의 장을 모두 단군(檀君)이라 칭한다고 
한 것이다. 그런데 이 모든 부족(部族) 가운데 주체(主體)는 예맥조선(銳麥朝鮮)이다. 주무왕(周武王)이 은(殷)을 
정벌한 역사를 적은 서전 무성편(書傳 武成篇)에 ‘화하 예맥’(華夏 濊貊) 이라고 했다. 이는 예맥(銳麥=濊貊)이 아주 강대해 중국 말고 
모든 민족을 대표했다는 것이다. 예맥(銳麥=濊貊)은 기자조선(箕子朝鮮), 위만조선(衛滿朝鮮)보다도 먼저 건설되고 기동성과 철기 무기를 
갖춘 기마족(騎馬族)으로 극히 강대했다. 40여대 계승했다는 기자조선, 단 한명의 군주 기록도 없어…예맥, 춘추전국시대도 
지배 기자조선(箕子朝鮮)은 40여대 걸쳐 계승됐다고 하지만 이 기간동안 많은 군주의 이름이 역사에 적힌 이가 한 
사람도 없다. 기자조선에 대한 역사적 기록(歷史的記錄)을 찾아 볼 수 없는 것이다. 또한 위만조선 (衛滿朝鮮) 도 역사적 기록이 없기는 
마찬가지다. 이는 한 개의 망명정권(亡命政權)으로 서 유명무실 (有名無實)한 존재였기 때문이었다. 예맥조선(銳麥朝鮮)은 
중국의 춘추시대와 노(魯), 연(燕)시대에도 이들을 치고 지배했다. 춘추전국 시대에 중국은 이민족(異民族)의 정벌 (征伐)을 받아 거의 
멸망의 위기에 직면했다가 제환공(齊桓公)의 신하 관중 (管仲)에 의해 겨우 구출된 일이 있다. 그러므로 공자(孔子)가 
‘관중(管仲)이 없었다면 중국은 멸망되어 우리가 피발(被髮)하는 되놈이 되었으리라’고 말했다.(論語 卷十四, 憲文 第十四) 춘추전국시대에 
중국을 정벌한 민족은 바로 예맥이다. 후한서(後漢書)가 이 사실을 적고 있다. 또한 중국학자 양계초(梁啓超)도 
춘추시대(春秋時代)에 동이(東夷)가 중국을 정벌하다가 제환공 (齊桓公) 에게 깨졌다고 했다.(梁啓超 著 國史硏究六篇, 歷史上 中國民族之觀察 
32쪽)아울러 공자 (孔子)의 말에 의하면 ‘중국을 거의 멸망케 한 민족은 피발민족 (被髮民族)이다’고 했다. 그런데 
 회남자(회·淮南子)에 예맥이 종발(縱髮)했다고 했다.(淮南子 卷十一) 즉, 흉노(匈奴)와 예맥 (銳麥 =濊貊)이 종발 (縱髮) 즉, 
피발(被髮)한다고 했다. 그런데 춘추시대에 중국을 정벌한 사실을 동이전 (東夷傳)에 적은 것을 보면 흉노가 아니고 바로 
예맥(銳麥=濊貊)이다. 노(魯)·연(燕)도 휘하에 둔 예맥…중국 최강국 진(秦), 예맥 침공 실패하고 41년만에 
멸망 이상에서 살핀대로 춘추시대에 중국을 정벌해 거의 멸망하게 한 민족은 예맥 (銳麥)이다. 시전 
비국구장(詩傳閟宮九章 註)에 신안호씨(新安胡氏)가 예맥(銳麥=濊貊)이 노(魯)를 정복했다하고, 사기(史記) 에 태사공(太史公)은 
연(燕)이 북으로 예맥의 압박을 받아 거의 멸망에 직면 한 때가 여러 차례라고 했다. 그리고 사기(史記) 삼십사(三十四, 燕召公 
世家第四)에 연(燕)이 예맥銳麥)의 경제적 지원을 받았다고 했다. (史記百二十九, 貨殖列傳, 第六十九, 烏氏 과(倮) 이는 
예맥(銳麥=濊貊)이 경제적으로 연(燕)의 상위(上位)에있는 것을 말하는 것이다. 진(秦)나라는 국경을 방위하고 넓은 
영토를 얻으려는 탐욕에서 예맥과 남월(南越)을 침공했다가 성공 하지 못하고 천하가 혼란에 빠졌다. 이는 중국 역사상 최대 강국이라던 
진(秦)나라가 건국한지 41년 만에 망하게 된 까닭이다. 진(秦)나라도 예맥(銳麥)을 이길 수 없었다. 이것을 봐도 예맥銳麥)이 얼마나 
 강대한 국가였음을 짐작하고도 남음이 있다. (다음에 계속) < 이 글은 
최태영 ‘한국고대사’ ‘한국고대사를 생각 한다’, ‘단군을 찾아서’, 최인 ‘한국학강의’, 신채호 저·박기봉 옮김 ‘조선상고사’, 신용하 ‘고조선 국가형성의 사회사’ ‘고조선의 통치체제’, 
 고조선학회 ‘고조선연구 제1호 소수(所收)’, 윤내현· 박선희·하문식 
공저 ‘고조선강역을 밝힌다’, 서희건 편저 ‘잃어버린 역사를 찾아서1’, 
김세환 ‘고조선 역사유적지답사기’, ‘동남아역사 유적 지를 찾아서’, 카터 
코벨 지음·김유경 편역 ‘부여기마민족과 왜(倭)’ ‘일본에 남은 한국미술’, 박종원 ‘한국인, 자부심 문화열차’, 이강민 ‘대한국고대사’, 송부웅 ‘한민족의 대륙역사’ 
‘삼성 (三聖)의 역사’, 임승국 번역 주해 ‘환단고기’, 백원 김백룡 
원저·단동 김정일 편저 ‘天符經’, 韓昌建 "밝혀진 韓민족고대사’, 
김순진 ‘아리랑 수리랑’, 강동민 ‘불쌍한 대한민국’,우창수 ‘아사달, 상·하’, 김부식 ‘삼국사기’, 南帝 ‘命理속의 哲學’, 박찬희 "지구촌 인류를 구제할 법칙’ 
 ‘태백과 압록’, 日本國書刊行會 ‘神皇紀 - 天皇家 七千年の歷史’, 
李進熙 ‘好太王碑の謎’, 張曉 ‘韓國の民族と その步み’, 高橋徹 
古代の遠近法‘, 猪俣幸衛 ‘日本古代傳承の謎を解く’, 酒井忠 夫·高橋幸八郞 編 ‘詳解.世界史史料集’, 洪以燮 
‘朝鮮民族史觀と日本帝國主義の植民政策’, 吉川幸次郞 
‘漢の武帝’,貝塚茂樹 ‘中國の歷史’, 田畑喜作‘高天ケ原は實在した-原日本人の發見-’, 猪幸俣衛 ‘日本古代傳承の謎を解 く’외 다수서책을 참조·인용했음을 
밝힙니다> </div>
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<h2><a href="http://diarix.tistory.com/m/post/20" target="_blank">외국 학자들(중,일)이 본 이순신에 대한 시각!!</a></h2>외계인 마틴 | 2005/08/27 22:07 | <a href="http://diarix.tistory.com/m/post?categoryId=38833" target="_blank">이런저런 
글</a> 앱으로 보기 </div>
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<div class="ecxpost_header"></div></div>
<div class="ecxarea_post_header"></div><img width="240" height="255" src="http://cfs9.tistory.com/image/11/tistory/2008/09/14/17/23/48ccca0a91200"> 아 시아 역사를 바꾼 이순신 " 이라는 책이 있읍니다. 이 책은 1990년~1998년 ...약 8년에 걸쳐서 
 중국학자 5명과 일본학자 7명 그리고 일본사관학교 (육사.해사) 장교와 중국인민박물관장. 한국 해군사관학교장교들의 도움으로 모두 
32권으로 펴낸 책입니다. 이 책은 크게 이순신장군 생애를 다룬 5권. (이순신은 
누구인가?) 일본장수가 본 이순신 2권 . 명나라가 본 이순신1권. 1500~1600년시대의 조선과일본 그리고 명나라 
10권. 이순신과 임진왜란 5권. 토요토미 대 이순신 2권. 이렇게 역사적 사실을 근거로한 내용이 25권. 그리고 역사적 
근거로 가설을 부친 내용이7권으로 나누워진 책입니다. 이 가운데서 좀 특이한 것은 일본장수가 본 이순신장군에 관한책이 
2권이나 된다는것인데, 이순신 장군이 난중일기를 남기시듯, 일본장수들도 나름대로 자신들의 기록을 남긴 서적들이 꽤 있습니다.  우리가 
잘아는 와키자카와. 도도. 등등 .. 특히 이 두사람은 이순신장군에 대한 기록이 유별나다고 합니다. 아마 같은 해군이라서 
그랬겠지요. 1. 와키자카가 본 이순신 전에 kbs1 역사스페셜에서도 나온적이 
있읍니다.와키자카 후손들이 해마다 이순신장군 생일에 온다 는 것. 와키자카가 이순신장군을 알게된 건 한산도대첩 때인데, 와키자카는 우리가 
알고있는 것과는 성격이 다르다고 합니다. 물론 한국에서 바라보는 것과 일본에서 바라보는 건 차이가 있겠지만... 아뭏든 와키자카라는 
장수는 전형적인 무사였는데, 명예를 중요시 하였으며, 차를 좋아했으며, 함부로 죽이기보다는 덕을 베풀어서 적병을 자기 부하로 만드는 
유능한 사람이라고 합니다. 와키자카 는 2천의 군사로 약 5~10만명(정확한설은 없음. 우리역사에는 5~6만명이라고 하고 
일본역사 에는 8~10만이라고 함)정도 되는 조선군을 물리친 명장입니다.그러한 명장이 듣지도 못한 장수 이순신 장군에게 깨졌으니 그 
충격은 대단했을 겁니다. 한 보기로 와키자카는 한산도대첩의 충격에 엿새를 굶었다고 본인이 그렇게 적고 있으니 그 충격은 
 대단했었나 봅니다. 식음을 전폐하고 내가 왜 졌는지 생각하고 고민하는 이런 문장이 있읍니다. (나는 이순신이라는 조선의 장수를 
몰랐다. 오로지 해전에서 몇번 이긴 조선장수 정도였을거라 생각하였다. .하지만 내가 겪은 그 한번의 이순신 그는 여느 조선의 장수와는 
달랐다.. 나는 그 두려움에 떨려 음식을 몇일 몇날을 먹을수가 없었으며 앞으로의 전쟁에 나서야하는 장수로써 나의 직무를 다할수 있을련지 
의문 이 갔다.) 2천의 군사로 5만이상의 조선군을 물리친 일본의 명장이 이렇게 두려움에 
떨 정도였으니.. 이후에도 와키자카는 여러번 이순신장군에 대한 본인의 생각과 
조선수군과 있었던 전투내용을 상세히 적어 뒀다고 합니다. 그리고 또 
한가지 흥미로운점은 와키자카가 쓴 내용에보면..  " 내가 제일로 두려워하는 사람은 이순신이며 
가장 미운사람도 이순신이며 가장좋아하는사람도 이순신이며 가장 흠모하는사람도 
이순신이며 가장 죽이고싶은 사람 또한 이순신이며 가장 차를 함께하고싶은이도 바로 이순신이다" 적장이지만 와키자카도 멋있는 사람이라고 느껴지는 글이죠. 아마 이러한 사정 때문에 400년이 지난 지금도 
 그 후손들이 이순신장군 생일 때 오는가 봅니다. 2. 
명나라 사신이 본 이순신 그리고 
"운덕 " 이라는 명나라의 사신이 있었는데 이 사람은 훗날 이순신장군에 대해서 이렇게 적었읍니다. (하루는 어두운 밤 눈이 몹시 내리고 
그 바람이 칼날 같아서 살결을 에이는듯하니, 감히 밖으로 나서지 못하 겠더라.. 그런데 
그속을 통제사영감이 홀로 지나가니, 무슨 까닭으로 이 어둡고 추운 바람 속으로 거닐고 있는걸까? 궁금하던 차에 한번 따라가보니 통제사 영감이 가고 있는 곳은 바로 왜놈이 잡혀있는 현장으로 
 가는거 아닌가. 더욱이 이상하여 더 밟아보니 통제사 영감 손에는 한권의 책이 
있더라.   밖에서 보니 통제사 영감은 그 왜군에게 명심보감 가운데 효행편을 읽어주고 있는것이 아닌가. 다음날 
 알아보니 그 왜군의 나이는 15살이더라. 열 살의 어린나이에 병사가 되어 왔음에 
이 아이가 포로가 된후 이를 딱하게 여긴 통제사 영감이 보살펴준 것이다. 열 살에 
포로가 되었으니 벌써 5년이 되었고 그동안 왜군의 아이는 조선말을 배웠으며 간간히 
통제사 영감이 책을 읽어주기도 했다. 서로 죽이고 죽이는 전쟁이지만, 저 두사람을 
보면 누가 어찌 서로를 원수라 하겠는가? 내가 본 저 두사람은 조선장수대 왜군 이 아니라 
아버지와 아들로 보였으니, 통제사 염감이 저러하다면, 그의 백성을 아끼는 마음 무엇으로 나타낼수 있겠는가!) 3. 명나라 도독 진린이 본 
이순신 명나라의 황제 신종(만력제)은 
조선에서 진린도독으로부터 한통의 편지를 받는다.  " 황제폐하 이곳 조선에서 전란이 끝나면 조선의 임금에게 명을 내리시어 조선국 
통제사 이순신을 요동으로 오라 하게 하소서.. 제(臣)가 본 이순신은 그 지략이 
매우 뛰어날뿐만 아니라 그 성품과 장수로 지녀야할 품성 을 고르 지닌 바, 만일 
조선수군통제사 이순신을 황제 폐하께서 귀히 여기신다면 우리명(明)나라의 화근인 저 오랑캐(훗날청國)를 견제할수 있을뿐 아니라, 저 오랑캐의 땅을 우리의 명(明)나라로 귀속시킬수 
있을것이옵 니다. 혹시 황제폐하께서 통제사 이순신의 장수됨을 걱정하신다면 
제(臣)가 간청하옵건데 통제사 이순신은 전란이 일어나고 수년간 수십차례의 전투에서 
단 한번도 지지 않았음에도 조선의 임금은 통제사 이순신을 업신여기며 또한 조정 
대신들 또한 이순신의 공적을 시샘하여 수없이 이간질과 헐뜯었으며, 마침내는 통제사의 충의를 의심하여  그를 조선수군통제사 지위를 빼앗아 백의종군에 임하게 하였나이다. 허나 통제사 이순신은 그러한 
 헐뜯기와 멸시에도 불구하고, 임금에게 충성의 뜻을 보였으니 이것이야말로 장수가 지녀야할 가장큰 덕목이라 하지 
않을 수 있겠나이까? 조선 임금은 원균에게 조선통제사 지위권을 주었으나 그 원균의 자만심때문에 
수백척에 이른 함대를 전멸케 하였고  10여척만이 남았음에 당황한 조선 임금은 
이순신을 다시 불러 조선수군통제사에게 봉했으나, 이순신 은 단 한번의 불평없이 충성을 보여 
10여척의 함대로 수백 척의 왜선을 통쾌하게도 깨부셨나이다. 허나 조선의 임금과 조정 대신들은 아직도 잘못을 깨닫지 
못하고 또다시 통제사 이순신을 헐뜯고 있나이다. 만일 전란이 끝난다면 통제사 이순신의 목숨은 
바로 풍전등화가 될 것이 뻔하며, 조정대신들과 임금은 반드시 통제사 이순신을 
해치려고 할것입니다. 황제 폐하 바라옵건대, 통제사 이순신의 목숨을 구해주소서. 통제사 이순신을 황제폐하의 신하로 두소서. 
 황제폐하께서 통제사 이순신에게 덕을 베푸신다면 통제사 이순신은 분명히 목숨이 
다하는 날까지 황제폐하게 충성 (忠)을 다할것이옵니다. 부디 통제사 이순신을 
거두시어 저 북쪽의 오랑캐(훗날의청국)를 견제케 하소서). 4. 책을 지은 쟝웨이링 교수가 본 
이순신 1990 년 3월 하북에서 
제1차 중.일 합동 연구회(이순신)를 가졌다. 이순신? 내가 알고있는 이순신은 조선시대 임진왜란때 장수였던 거 정도로 알고 있었다. 사실 이 연구회엔 나하고 친한 동료학자의 권유로 참석하였으며 
 그 해에 잠시나마 자리에 참석할 생각이었다. 사실 조선의 역사에 대해선 그다지 큰 
관심이 없던터라, 나는 그저 일본교수진들의 말만 들었다... 그러한 
나에게 충격적인 일이 있었다. 조명이 꺼지고 화면 가득 보이는 게 있었으니 그것은 바로 거북선이라고 하는 배였다. 
저런 배가 400여년 전에 있었단 말인가?...(본 것은 처음이었다) 나의 놀라움은 거기에서 끝나지 않았다. 일본 학자들은 임진왜란에 
대해서 나와는 너무나 다른 시각으로 보고있었다. 아무리 나라가 다르다지만, 그 시각의 차이는 
너무나도 컸다. 더군다나 그 차이는 중/일간의 차이가 아니라 바로 조선이라는 
나라를 보는 것, 아니 엄밀히 말하자면 조선이 아닌 이순신이라는 한 인간을 보는 것이었다. 일본 교수진들은 이 연구회를 이순신이라고 불렀다.  즉, 임진왜란 자체를 이순신이라는 인물을 중심으로 
 바라보고 연구하고 가설을 붙이는 것이었다. 이것은 우리 중국에서 아무도 연구해 
보지 않은 방법이었다. 나는 그 학술회가 끝나는 대로 일본교수의 도움으로 이순신이란 인물에 대한 책자를 얻을 수 있었다. 7권으로 
 이루어진 이순신 이라는 인물에 관한 책이었고, 나는 그 일곱 권을 단 하루 만에 
다 읽고 말았으며, 책을 손에 서 놓은뒤 내게 있어서 한숨과 함께 어디선가 느끼는 심장의 
소리를 들을수 있었다. 이순신! 참으로 읽으면 읽을수록 수수께끼 같은 
인물. 지금까지 우리 중국학자들은 임진왜란은 일본의 풍신수길이 조선을 침략하였으며, 조선의 임금 선조는 그들을 
 막지못하고 의주로 피난하여 우리 명나라의 도움으로 가까스로 그 위기에서 벗어날수 
있었으며, 그것때문에 명나라는 국력을 소비한 나머지 지금의 청에 의해 망하고 
만다. 이것은 우리 중국과 조선 일본의 역사 교과서 에도 별 차이 없이 나오는 부분이었다. 
그런데 이날 연 학술회에선 이 모든 것을 흔들어버리는 아니 뒤엎는 가설을 내놓은 
것이다. 바로 이순신 이라는 이름으로.. 5. 장웨이링 교수가 말하는 우리의 
거북선 1997 년 10월. 한번은 
나에게 북경대에서 초청을 받아서 학생들과 토론한 적이 있었다. 주제는 청나라의 멸망에 관해서였다. 그래서 나는 한국에서 가져 온 거북선을 가지고 학생들에게 보여주며 이것이 무언지 아는 
사람있냐 고 묻자 250명의 학생중 단 한명도 이것이 무엇인지 모른다고 대답하였다. 어쩌면 
역사학자인 나도 이 거북선을 이순신 인물에 대해서 연구하면서 처음 보았으니, 
학생들이 모른다고 대답하는건 당연한 일이다. <a href="http://diarix.tistory.com/m/post/20/slideshow?order=1" target="_blank"><img class="ecxitem_image ecxable_slideshow" alt="이미지" src="http://m1.daumcdn.net/thumb/R750x0/?fname=http%3A%2F%2Fcfs5.tistory.com%2Fupload_control%2Fdownload.blog%3Ffhandle%3DYmxvZzEwMzk1NUBmczUudGlzdG9yeS5jb206L2F0dGFjaC82LzYyOC5qcGc%253D%26filename%3D%2525C0%2525CC%2525BC%2525F8%2525BD%2525C51-ssey2000.jpg"></a>  나는 학생들이 이 거북선을 자세히 볼수 있도록 한사람씩 돌아가면서 볼 기회를 주고난 후, 질문을 바꾸어서 
 왜 청나라가 망할 수밖에 없었고, 서양과 일본에게 전쟁에서 질 수밖애 없었는지 
질문을 던져 보았다. 학생들은 각자의 생각을 발표하였으며 모두 맞는 말이었다. 
그래서 이번엔 다시 질문을 바꾸어서 그렇다면 그 당시 전쟁에서 여러분이 아는 
영웅들 가운데 한 명이 다시 태어나 청나라를 구할 수 있는 위인이 누구인가 라고 묻자 
학생들의 답변은 내가 예상하고 있던 그대로 였다. 항우.제갈공명.손자.관우.. 나는 잠시 창너머를 바라보았고, 한참 동안이나 내가 
강단의 창 너머만 바라보자 이에 이상했는지 학생들은 왜 그러냐고 물었다. 나는 
이에 만일 지금 또다시 지금 중국이 청나라처럼 되었고 여러분들이 말한 영웅이 나타난다 해도 결과는 마찬거지일 거라고 대답하자 모두들 의아해 했다. 그러자 한 학생이 손을들며 그렇다면 
 교수는 어떤 위인 나와야 된다고 생각 하십니까? 라고 질문하였고, 나는 그 질문에 
거북선을 다시 한번 학생들 에게 보여주었다. 그리고 이것은 여러분들이 
생각하고 있는대로 배다. 지금부터 400년전에 만든 전투함, 이 전투함을 만든 이순신, 400년 전에 조선과 일본의 전쟁에서 조선을 구한 이순신 장군이야말로 중국을 구할 수 있는 영웅이라고 나는 
 여러분에 말한다. 많은 학생들과 같이 참석한 많은 다른 교수들도 의아해 하기 
시작하였고, 여기 저기서 이순신 이 누구냐고 서로 묻는 소리가 들리기 
시작했다. 나는 여기서 간단히 임진왜란에 대해서 30분 정도 시간을 내서 이순신장군이 임진왜란 당시 일본과의 
전쟁에서 의 활약상을 설명해 주었다. 그리고 내가 왜 이순신을 선택한지 아느냐고 물었으나 
이것도 학생들 가운데  한명 도 알아듣지 못하였다. 오로지 한 학생이 교수님 이순신은 해군 
아닙니까? 나는 그 학생의 말이 끝나기 전에 대답해주었다. 바로 해군이기 때문에 
청나라를 구할수 있다. 청나라가 망한 건 아편 탓도 있고 황제 탓도 있다. 정치적 이유도 
맞다. 하지만 결정적인 이유는 유능한 해군 장교가 없었다는 것이다. 조선 수군장수 이순신은 5천 명도 안되는 군사와 50척도 
안되는 함대를 이끌고, 40만의 왜군과 1300대의 일본함대와 맞서 싸워 단 
한번도 깨지지 않고 모두 승리를 이끌어 조선을 구할 수 있었다. 당시 조선은 청나라와 같은 처지였다. 당파싸움에 휩쌓여 있었고, 병력이라야 5만도 안되는.. 그러한 조선을 이순신장군이 
 지켜 낸 것이다. 그리고 그 승리에는 바로 이 거북선 전투함이 있었기 때문이다. 
여러분들이 말한 영웅들은 모두 뭍에서 뛰어난 자들이다. 그것은 우리 중국 역사에는 
세계에 내 놓을 만한 해군 장수가 없었기 때문이다. 우리중국은 대륙 국가다. 하지만 
대륙만큼이나 우리 중국은 바다가 넓다. 그러자 한 학생이 손을 들며, "교수님 그렇다면 주유가 있지 않읍니까?" 라고 말하였고, 
나는 그의 질문에 이렇게 대답했다 "주유는 훌륭한 지휘관이다. 그러나 주유는 
이순신장군과는 격이 다르다. 주유는 양자강에서 활약한 장수지 진정한 해군 지휘관은 
아니다. 영국을 보라. 네덜란드를 보라. 스페인을 보라. 그들은 나라는 작아도 
바다로 둘러싸였기에 그리고 그 바다를 점령하였기에 세계 최고의 국가로 일어설 수 있었다. 그와 반대로 청나라는 거대한 대륙국가 이지만 바다를 몰랐기에 무너지고 만것이다. 여기 거북선을 
보라. 누가 이 배를 400년 전에 만들어졌다고 믿겠는가? 여러분들은 눈을 떠야 할 
것이다. 바다로 바다로 눈을 떠야 할 것이다." 그리고 나는 
학생들에게 일본에서 열렸던 임진왜란 모의 전쟁에서 '만일 이순신 장군이 일본장수였다면 당시 명나라는 물론이고, 태국과 베트남 인도네시아까지 일본에 점령되었다.' 라는 결과를 말해 주자 모두들 놀라는 
 눈치였다. 세계 어느 나라도 한 인물의 존재에 따라서 이렇게 역사가 뒤바껴지는 
경우는거의 없었기 때문이다. 나는 다시한번 거북선을 보여 주었다. 그리고 나는 왜 이순신이 위대할 수밖에 없는지 이유를 덧붙여 
설명해 주었다. "이 거북선은 내가 여러분에게 이순신장군이 만들었다고 했으나, 
사실은 그가 직접 만든 것은 아니다. 이 거북선은 나대용이라는 사람이 만든 것이다. 하지만 
이순신 장군이 있었기에 거북선을 생각하고 만들 수 있었던 것이다. 또한 조선 
해군은 인진왜란 1년 전만해도 허약한 병사들이었으나, 그 허약한 병사를 단 1년 만에 40만 대군과 1300척을 거느린 일본군과 맞서 이길 수 있는 군대로 만들었기 때문에 그는 위대하다고 
말 할수 있다." 나는 그리고 나서도 1시간 정도 더 이순신 장군의 삶과 
죽음에 대해서 이야기기를 해 주고 강의를 끝마칠 수가 있었다. 그리고 그 강의가 
끝났을 때 난 처음으로 학생들이 모두 일어나며 쳐주는 기립박수를 받아보았다. 어떤 
학생은 눈물을 흘리기까지도 하면서.. 내가 처음 이순신에 대해서 자세히 알게 되었을 때 그 감정을 나의 제자들도 느끼고 있었던 것이다. ** 쟝웨이린 교수는 1989년에 
고구려 역사를 중국의 역사로 편입시키는 일을 맡는 주요 책임자 중 한분이셨으며, 1990년 
이 학술회를 시작으로해서 연구하던중 1995년 고구려 역사편입하는 작업에서 손수 물러 나셨다고 한다. 쟝웨이린 교수는 이 책 머릿말에 다음과 같은 말씀을 남겼다. "역사학자란 후세 사람들에게 부끄러운 일을 
해서는 안된다. 역사학자란 두 가지의 부끄러움이 있다. 한 가지는 숨기는 것이다. 
히틀러가 200만 유태인을 죽인 것보다 그 역사를 감추려하는 역사학자들이 더 부끄러운 것이다. 나의 조국의 부끄러움 보다 역사 앞에서 그 진실을 숨길 때 그것이야말로 부끄러운 짓이다. 또 한 가지의 부끄러움을 말한다면, 진정한 위인을 
알아보지 못하고 찾지 못하는 역사학자들이 바로 그들이다. 진정한 위인은 자기 가족만을 
위해서 자신의 조국만을 위해서 사는 사람이 아니다. 진정한 위인이란 모든 사람 을 위하는 
사람이 바로 진정한 위인이며.. 나는 그 위인을 이제서야 알게 되었다." 6. 일본의 아리모토라는 역사가가 본 이순신 세계의 전쟁은 모두 피로 물든다. 전쟁 영웅은 만인들이 우러러 보게 끔 만든다. 알랙산더 
대왕도 그러 했고 케사르도 그랬고, 징키스칸도 그러 했고, 나폴레옹도 그러 했다. 
하지만 이순신 장군은 우리에게 고개를 숙이게 한다. 우리들을 부끄럽게 한다. 
이러한 표현이 맞는지는 모르겠다. 나는 기독교인이다. 십자가에 못박혀 있는 그 분. 이순신 장군을 볼 때면 문득 그 분이 
떠오른다. 두 분 다 나의 고개를 숙이게 한다. 이순신 장군은 단순히 조선을 구한 
영웅이 아니었다. 또한 이순신 장군은 피로 혁명을 일 으키기 보다는 바로 십자가를 
선택하셨다. 모든것을 홀로 짊어지고 가셨다. 2000년 전의 한 청년이 그랬듯이.. 이순신 장군은 그 처절한 전쟁속에서 
忠.孝. 義.愛.善 을 가르키신 분이셨다. 그러고보니 한국 사람들은 이순신 장군을 영웅 
이순신이라 말하지 않는다. 이렇게 말한다. "성웅 
이순신" 7. 장군의 혁명과 죽음에 대한 
논란 1996.4월 
이케다 하야토 교수의 [아시아 역사를 바꾼 이순신] 14부인 (이순신의 혁명과 죽음) 중에서.. 이 순신의 혁명. 우리들은 '왜 
이순신은 혁명을 하지 않고 죽음을 선택 하였을까?'하는 의심을 품어보았다. 수많은 
전공에도 불구하고 조정으로부터의 의심과 질투를 받은 그는 단 한번 이라도 혁명이라는 생각을 해보지 않았을까? 먼저, 우린 만일 이순신장군이 혁명을 일으켰다면 성공하였을까? 하는 부분부터 토론을 
 해보았다. 결론부터 말하면 우리 12명의 학자 모두 이순신 장군은 
혁명의 성공과 함께 조선의 멸(滅)과 새로운 이순신의 나라가 세워졌을 거라고 
의견을 모았다. 이순신장군에겐 2만여명의 수군과 약 5천여명으로 추정되는 의병. 
그리고 전라도와 충청도. 경상도 부근에 이순신을 따르는 군(軍)의 수는 1만여명에 이른다.  모두 3만 5천여명에 이르고 이 군대에 맞설 조선의 군대는 없다고 봐야 할것이다. 이와 함께 이순신에겐 
두 가지의 또 다른 무기가 있었으니, 그것은 바로 민심과 명분이었다. 하지만, 여기서 가장 큰 걸림돌은 바로 명나라의 군대였다. 명나라 군대 또한 이순신에 대한 반감이 컸으며, 명나라의 장수 
 유정은 바로 곧 명나라의 황제를 대신 하는 것이기에 이순신에겐 유정을 넘어서야 
1차적인 혁명을 이룩할 수 있을 것이며. 혁명 후 명나라 황제의 나무람을 과연 
극복할수 있느냐 하는것이다. 그러나,이것에 대한 대답은 너무나도 간단하다. 조선의 임금 선조는 이순신이 혁명을 일으키자 바로 
명나라 에게 이 사실을 알리고 구원을 청했을 것이다. 명나라의 황제가 도와준다면 이순신의 
군대는 두려워 하지 않아도 될것이라 생각했기에.. 하지만, 조선의 임금 선조는 
자신을 도와 줄 군대가 올 거라 생각 했지만, 뜻밖에도 명나라에서는 군대가 아닌 
사신이 온다. 조선 조정으로가 아닌 명나라의 장수 유정에게.. 명나라의 황제는 
조선의 임금 선조가 아닌 이순신 통제사의 편을 들어 준 것이다. 왜 그랬을까? 이에 대한 답은 
간단하다. 그 당시 명나라의 국력은 임진왜란(정유)으로 인하여 국력이 크게 약하게 되었으며, 게다가 북으로의 오랑캐 (훗날 청)의 
견제가 심해져 있었으니, 전란이 채 끝나기도 전에 또 한번 강력한 이순신 군대와 전쟁을 한다는 것은 불가능 한 일이기 때문이다. 
이에 명나라는 새로운 전략을 세울 수밖에 없었다. (이미 조선의 민심 또한 이순신에게 있는것을 알기에) 바로 이순신에게 손을 들어주는것! 이것은 또한 명나라에게도 큰 이득인 것이다. 힘 없는 선조가 조선의 임금이 
 되기 보다는 강력한 군대를 가진 이순신을 도와 그에게 임금의 자리를 주고 그 
이순신의 군대로 하여금 후에 명 (明)을 위협하는 오랑캐를 견제 하자는 
것이다. 명나라의 문록(文錄)을 보면 조선으로 건너 간 명나라 장수 진린이 명나라 황제에게 올린 글이 있다. "폐하 이 
 전란이 끝나면 즉시 조선의 수군 통제사 이순신을 요동으로 부르소서. 그로 하여금 
북의 오랑캐를 견제하도록 하소서. 이순신 통제사는 능히 우리 명(明)의 후환을 
없애 줄 것이라고 저 (臣) 진린은 굳게 믿사옵니다." 이 에 명(明)에서는 전란이 끝나면 이순신으로 하여금 그의 군대를 요동으로 
이동시키자는 대신들의 논의(論議) 가 있었음을 알 수 있었다. 이는 이미 명나라에서는 
전란이 끝나면 조선의 임금 선조에게 우리 명(明)의 도움을 받았으니 조선도 
명(明)을 도우라. 이순신으로 하여금 요동으로 오도록 하라는 식의 각본이 이미 짜여 있었다.  이순신이 혁명을 하든 안하든... 
이미 명나라에서는 훗날의 시나리오를 작성하고 있었던것이다.그런데 이순신 이 혁명이 아닌 
죽음을 선택한 것이었다. 왜 그랬을까? 중국 역사 조선 역사, 아니 고금을 통 털어서 이와 비슷한 일은 얼마든지 있다. 그리고 이런한 일에는 반드시 쿠테타든 혁명이든 일어나게 마련이다. 아니면 토사구팽이라도.. 
 그런데 이순신은 쿠테타도 혁명도 토사구팽도 모두 물리쳤다. 이순신은 오직 죽음만을 
선택한 것이었다. 이순신 
과연 그는 모든 것을 알고 있었던 것일까? 이 내용에서는 명나라가 이순신장군을 끌어들여서 북의 오랑캐 (훗날 청나라)을 견제하려는 의도가 있었음을 알 수 있다. 우리들은 단순히 이순신 장군이 혁명을 일으키면 조선이 
 발전하였을 거라고 단정을 내린다. 물론 그럴 수도 있겠지만 국제정세란 매우 
이해관계가 복잡한 일입니다. 이순신 장군은 어쩌면 그러한 모든 것을 다 알았는지도 
모른다. 만일 이순신 장군이 혁명을 일으키고 명나라가 이순신을 도와서 낭떠러지에 몰린 조선 임금 선조와 
조정대신 (이순신의 반대파 세력)들이 뜻밖에도 일본과 손을 잡게되고 비밀협약을 한다면, 
과연 조선은 어떻해 되었을까 하는? 혹시 이순신 장군은 그러한 모든 과정까지도 
생각하지 않았을까? 왜냐하면 이순신장군은 너무나도 치밀한 사람이기 때문입니다. 
우리들은 드라마를 보고 흥분해서 가설을 내세우지만, 이순신 장군은 끝까지 냉정함을 잃지 않고 내가 무엇을 해야 되는가를 정확이 알았던 분이십니다. 이순신 장군에 대한 책이 모두 32권. 그것도 
한국 학자가 아닌 일본과 중국 학자들에 의해 지은 책. 그들은 우리를 알려고 
하는데.. 우린 저들을 모른다고 해도 우리 역사에 대해서 만큼은 더 알았으면 한다. 우리는 얼마나 그분에 대해서 알고 있는지, 그분이 우리에게 해주고 싶었던 말씀이 무엇이 었는지.. 출처 : [야후] 
soscorea님글을 퍼왔습니다. <img width="550" height="400" src="http://cfs6.tistory.com/upload_control/download.blog?fhandle=YmxvZzEwMzk1NUBmczYudGlzdG9yeS5jb206L2F0dGFjaC82LzYxOS5qcGc%3D"> 이순신 장군의 전사를 통곡하는 명나라 진린의 장계 진린(陳璘, 생몰연대 미상 / 40대 후반-) 1597년 정유재란 시 명나라의 원군.어왜도총관 전군도독부 도독으로서 
수병 5천을 거느리고 참전, 이순신과 
더불어 전공을 세웠다. 노량해전 직전 고니시와 비밀 협상을 맺어 일본의 연락병의 도주를 
 돕기도 한다. 전공과 작전을 두고 이순신과 갈등을 빚지만 언제나 
이순신의 양보를 얻어낸다. 참전 중 
이순신의 치밀함과 인격에 차츰 감화되어, 이순신의 전사 소식을 듣고 세 번이나 쓰러지면서 
 통곡했던 인물이다. 진린의 장계 
전문 전하, 애통하여 붓을 들기가 어렵고 떨어지는 눈물로 먹을 갈아 올리나이다. 전하의 충성된 신하 순신이 
 지난 전투에서 전사하였나이다. 소장도 순신과 함께 전장에 나섰던 바 헤아릴 수 
없이 많은 적들이 노량의 바다를 덮어 순천에 고립된 고니시를 구하려 흉폭한 칼을 
앞세우고 도전하여 왔나이다. 이에 순신이 자신이 대장됨을 잊고 용감히 나가 싸우매 도적들의 사나운 칼을 두려워함이 없었나이다. 
 마침내 수백 척의 적함들을 격침하고 수만의 적들이 고기밥이 되었으나 저 간악한 
고니시는 싸움이 치열한 틈을 타 제나라로 도망쳤으니 이처럼 비분한 일이 없다할 
것이나, 전하의 충성된 신하 순신이 동틀 무렵하여 어지러운 전투 중에 패잔병이 
허투루 쏜 총알에 맞으니 이런 비통한 일이 없었습니다. 저는 이 비보를 듣고 급히 순신을 소장의 배에 옮겨 독의를 다그치며 순신의 
생명을 구하고자 하였으나, 어찌 애통하다 아니할 것이겠습니까?  마침내 순신이 그 
숨을 거두니 이를 지켜본 소장과 휘하의 모든 장수들이 애통하지 않는 자가 없었으나 
순신이 이르기를 ‘싸움이 끝나기까지는 나의 죽음을 아군에 이르지말라’ 하였다 는 소자의 
말을 듣고 짐짓 이를 감추어 큰 승리를 거두기까지 적이 기뻐하지 못하게 하였나이다. 소장은 이미 지난 순천전투에서 순신이 제 목숨을 
아끼지 아니하고 구원하지 않았더라면 머나먼 낯선 바다에서 도적들의 횟감이 됐을 
것입니다. 소장이 젊은 나이에 임관하여 한평생을 바다에서 살았으나 천국에서도 소방에 서도 
이순신 장군과 같은 충신을 보지 못하였고 이순신 
장군과 같은 맹장을 보지 못하였나이다. 마침내 이순신 장군이 아니었다면 소장의 목숨도 온전치 못하였을 것 입니다. 그러나, 이순신 장군은 소장의 목숨을 건져주었으나 소장은 이순신 
장군이 도적들의 흉탄에 쓰러지는 것을 막지 못하였으니 이 슬프고 참담한 마음을 감출 길이 없습니다. 일찌기 소장이 이순신 장군의 용맹하고 충성됨을 장계하매 상국의 천자께서도 이를 아름답게 여기시고 탐내시어 
 마침내 상국의 수사 제독을 제수하셨으나 이제 이순신 장군을 잃으니 이를 어찌 전하의 애통함으로 그친다 
하겠 습니까? 일찌기 상국의 천자께서 왜국의 도적들이 전하의 나라를 침노하여 
마침내 상국을 향하여 그 창 끝을 돌렸기로 진노하시기를 지옥의 불길처럼 하시고 
천군을 내려 도적들을 소탕하려 하셨으나 이에 도적들이 간교한 꾀를 부려 저희 
잘못을 깨닫지 못하고 물러나는 듯 하다가 다시 천자를 능멸하고 다시 도전해오니, 이에 천자께서 소장을 불러 이르시기를 내가 마침내 저 도적들을 내 위엄 앞에 쓸어버릴 것이니 너는 내 명을 받으라 하시기로 
 소장이 하늘의 뜻을 받잡고 남도에 이르러 이순신 장군과 대면하였나이다. 그러 나, 그의 지략은 
하늘이 내렸으며 그의 용맹은 자룡이 두려워할만 하였나이다. 바다에서 잔뼈가 굵은 소장도 스스로 옷깃을 여미고 이순신 
장군을 스승으로 여겼나이다. 선천에 이미 이와 같은 장수가 없었으니 감히 비교하 자면 남송의 악비가 소방에 되살아온듯 하였나이다. 소장뿐만 아니라 제가 휘하에 거느린 모든 부장과 장교들, 
 그리고 가장 어리석은 병졸에 이르기까지 이순신 장군을 존경하고 따르지 않는 자가 없었으니 이 어찌 전하의 
 홍복이 아니라 하겠습니까? 그러나 이미 이순신 장군이 옛사람이 되었으니 슬픈 마음 감출 수가 없습니다. 장군을 
잃고 전하의 얼굴을 어찌 볼 것이며 또한 상국으로 돌아가 천자의 얼굴을 어찌 
보겠나이까? "그대는 이순신 장군과 함께 전장에 
나가더니 어찌 그대는 살아 돌아왔으나 장군은 어디있는가?" 하시면 소장은 무엇이라 
천자 앞에 말할 것입니까? 부끄러워 낯을 들 수 없고 무릎이 떨려 일어설 수가 
없나이다. 이제 소장이 장군을 잃으매 이 참담함이 마치 현덕이 공명을 잃음 같고 어룡이 여의주를 잃음과 같사옵니다. 
 이에 삼가 전하께 아뢰오니 전하의 충성된 신하이순신 장군이 치열한 전투끝에 300 척이 넘는 적함을 깨버리고 
 3만이 넘는 도적들을 어룡의 밥으로 주었으나 마침내 흉적의 탄환에 목숨을 잃으니, 
하늘이 분하여 울고 산천 초목이 슬퍼하며 떨었나이다. 마침내 소장이 장군의 
몸을 염하여 천자께서 내리신 비단으로 덮어 통제영에 이르니 백성 중에 놀라 까무러치지 않는 자가 없고 엎어져 울부짖지않는 자가 없었으니 이처럼 놀랍고 슬픈일이 또 어디에 있겠습니까? 
 이들의 모습이 마치 전란 중에 부모를 도적의 칼에 잃고 길바닥에 나앉아 우는 어린 
아이들과 같았으니 소장의 장졸 중에도 눈물을 감출 수 있는 자가 없었나이다. 실로 
슬프고 슬프며 슬프다 아니할 수 없었나이다. 소장이 감히 전하께 주청하오니 7 년에 걸친 참담 한 전란 중에 섬나라의 도적들이 
그이름만 듣고도 떤 것은 오직 전하의 충성된 신하, 이순신 장군이었으니 이에 그의 공을 높이시어 그를 뒤늦게나마 승상으로 
삼으시고 장군의 죽음으로 슬퍼하는 백성들을 위하여 국상을 허락하시기를 비나이다. 
전하께옵서 이같이 하시면 이나라의 백성으 로 전하의 하해와 같은 은혜에 답하지 않는 자가 
없을 것이옵니다. 다시금 북받치는 애통함에 붓을 들 수 없음을 용서하소서. 일찍이 이순신 장군이 소장의 목숨을 구하였으나 소장은 
 죽음이 이순신 장군을 데려가는 것을 막지못하였나이다. 전하, 소장을 
용서하시옵소서. 이덕형의 장계에 나오는 내용을 올립니다. 보시면 
아시겠지만 초기 이덕형과 이순신 장군의 사이는 그리 좋지 않습니다. 
하지만 후에 그의 장계를 보시면 얼마나 인품이 좋은지 알 수 있지요. <선조 
107 31/12/07(무오) / 좌의정 이덕형이 이순신의 포장을 요청하다> 좌의정 이덕형(李德馨)의 
장계에서 “이 순신(李舜臣)의 사람됨을 신이 직접 확인해 본 적이 없었고 한 차례 편지를 통한 적 밖에 없었으므로 
그가 어떠한 인물인지 알지 못했습니다. 전일에 원균(元均)이 그의 처사가 옳지 못하다고 한 말만 듣고, 그는 재간 (才幹)은 있어도 
진실성과 용감성은 남보다 못할 것이라고 여겼습니다. 그런데 제가 본도에 들어가 해변 주민 들의 말을 들어보니, 모두가 그를 칭찬하며 한없이 
아끼고 추대하였습니다. 또 듣건대 그가 금년 4월에 고금도(古今島)로 들어갔는데, 모든 조처를 매우 잘하였으므로 겨우 3∼4개월이 
 지나자 민가와 군량의 수효가 지난해 한산도(閑山島)에 있을 때보다 더 많았다고 합니다. 그제서야 그의 재능 이 남보다 뛰어난 줄을 
알았습니다. 그리고 유 제독(劉提督)이 힘껏 싸우는 데 뜻이 없다는 것을 알아채린 뒤 에는 국가의 대사(大事)를 전적으로 해병에 기대하지 
않을 수 없었습니다. 그리하여 제가 주사에 자주 사람을 보내어 이순신으로 하여금 기밀의 일을 주선하게 하였더니, 그는 성의를 다하여 
나라에 몸바칠 것을 죽음으로써 스스로 맹세하였고, 영위하고 계획한 일들이 모두가 볼 만하였습니다. 따라서 저는 나름대로 
생각하기를 ‘국가가 주사의 일에 있어서만은 훌륭한 주장(主將)을 얻어서 걱정할 것이 없다.’고 여겼습니다. 그런데 불행하게도 
그가 전사하였으니 앞으로 주사의 일을 책임지워 조처하게 하는데 있어 그만한 사람을 구하기가 어려울 것입니다. 참으로 애통합니다. 
첩보(捷報)가 있던 날 군량을 운반하던 인부들이 이순신의 전사 소식을 듣고서 무지한 노약자라 할지라도 대부분 눈물을 흘리며 서로 
조문하기까지 하였으니, 이처럼 사람을 감복시킬 수 있었던 것이 어찌 우연한 것이겠습니까? 그리고 양향(糧餉)을 조처하는 등 
모든일에 있어서 요리해야 할 일들이 매우 광범위한데 하루 아침에 주관하는 사람이 없다면 반드시 죄다 산실될 것입니다. 특별히 새 통제사를 
임명하시어 마음을 다해 요리하고 장병들을 위로하여 뿔뿔이 흩어지지 않도록 하소서. 이순신이 나라를 위하여 순직한 정상은 옛날의 명장에게도 
부끄러울 것이 없었습니다. 포장(褒奬)하는 거조를 조정에서 각별히 시행하소서.” 하였는데, 비변사에 
계하하였다. 이순신 장군의 전사후 각계의 
반응. 선조실록에(권106, 선조 31년 11월, 무신) 이순신의 전사소식이 전해지자 호남의 백성들은 통곡하지 
않는 이가 없었다. 일편단심 충성스러운 마음을 나라 위해 바쳤고 한 몸을 아낌없이 의리 위해 바쳤으니 비록 옛날의 훌륭한 장수라 하더라도 
그보다 훌륭하지는 못 할 것이다. 정조대왕 어제상충정무지비(御製尙忠旌武之碑) 중 "내 선조께서 나라를 다시 일으킨 공로에 
기초가 된 것은 오직 충무공 한 분의 힘, 바로 그것에 의함이라. 내 이제 충무공에게 특별한 비명을 짓지 않고 누구의 비명을 
 짓는다 하랴" 명나라 수군도독 진린. "천지를 주무르는 재주와 해를 다시 손 본 공로다" 하며 
통곡하였습니다. <img width="550" height="363" src="http://cfs5.tistory.com/upload_control/download.blog?fhandle=YmxvZzEwMzk1NUBmczUudGlzdG9yeS5jb206L2F0dGFjaC82LzYyNy5qcGc%3D"> -국력이 약하다는 것보다는 그 만큼의 위대한 영도력을 지닌 장수가 
없음을 한탄합니다. 
<h1 class="ecxpost-title-container">귀에 양파 한 조각을 넣어봅니다. 이내 믿을 수 없는 일이 일어납니다.</h1>
<div class="ecxpost-content-container">
<div class="ecxshare ecxshareButtonContainer" id="ecxshareTop"></div></div>
<div class="ecxshare ecxshareButtonContainer" id="ecxshareTop"></div>많이들 알고 있다시피, 
양파는 그저 그런 야채가 아니다. 오히려 만병통치약에 가깝다. 실제로, 양파는 상상 이상으로 몸에 좋고, 질병 예방에도 탁월한 
효능을 보인다. 
당신이 잘살기 위해, 양파의 대표적인 8가지 효능을 골라보았다. 이것들은 모두 
금보다도 귀한 도움말이니 잘 읽어보시길 바란다.
 1. 감기 
 일단, 
고전적인 것부터 시작하자. 그다지 복잡한 효능은 아니다. 혹시 감기나 독감에 걸렸다면, 끓는 물에 양파 몇 조각을 넣은 후, 잠시 
우려내자. 이렇게 만든 양파차가 사실 맛있다고 할 수 는 없지만, 2시간 안에 효과가 바로 나타난다. 몸살 기운을 완화시킬 뿐 아니라, 
가래도 가라앉 힐 수 있다. 감기 증세가 심하다면, 양파 몇 조각을 날 것 채로 더 먹으면 된다. 그렇더라도, 양파차를 
조금만 마셔보라. 숨쉬는 것 마저 편해질 것이다. <a class="ecxbild-unterschrift" href="http://imgur.com/gallery/tr7RqoF" target="_blank"></a>2. 귀가 아플 때 귀가 아파본 적이 있다면, 이게 얼마나 고통스러운 일인지 알 
거다. 머리까지 깨질 것 같은 이 고통은 어떤 것으로도 해결되지 않는다. 그러나, 양파 한 조각을 귀에 넣으면 놀랍게도 통증이 
바로 사라진다. 양파가 귀 안의 염증을 가라앉혀주기 때문이다. 3. 눈에 이물질이 들어갔을 
때 눈에 뭔가 
들어가면, 가능한 빨리 빼고 싶어진다. 그래서 눈을 문지르게 마련이다. 그렇지만, 이 방법은 틀.렸.다. 당신은 그저 이물질과는 
아무런 상관도 없는 망막을 긁어대고 있는 것이다. 보다 나은 방법은, 양파를 컵 처럼 눈 위에 얹는 것이다. 바로 눈물이 나와서 
어떤 이물질이라도 즉시 한 방에 흘려보내줄 것이다. 
 4. 칼에 베거나 
찢어졌을 때 부엌에서 칼로 베였다면, 양파야말로 (심지어 
대*밴드를 가지고 뛰어오는 애인보다) 당신에게 꼭 필요한 존재가 되어줄 수 있다. 양파를 상처 위에 대고 있으면, 즉시 지혈이 될 
뿐 아니라 소독을 해주는 효과도 있어서 염증을 예방해준다. 심지어, 상처도 훨씬 빨리 낫는다. 
<div class="ecxfacebook-share-pic-container"><a class="ecxfacebook-share-pic-hover" target="_blank"> 사진 공유하기</a></div><a class="ecxbild-unterschrift" href="https://twitter.com/EatPrepd/status/633776627642695680" target="_blank">twitter/Prepd</a> 5. 
흉터 누구나 하나쯤은 흉터를 가지고 있다. 사고로 얻은 흉터이건, 수술 이후의 흉터이건, 
 대부분 평생 몸에 남기 마련이다. 그런데 양파를 잘라 체에 거른 즙을 사용하면 상처의 변색된 부분을 제거할 수 
있다. 천 조각에 양파즙을 적신 후 상처 위에 대어보라. 하루에 몇 번만 되풀이하면 3일 후에는 원래 피부색이 돌아을 
것이다! 6. 염증이 있을 때 
 피부에 
염증이 있다면, 약간의 우유에 빵 몇 조각과 신선한 양파를 넣어 연고처럼 될 때까지 끓여보자. 염증이 생긴 부위를 잘 닦아낸 후, 
이 연고를 조금만 발라보라. 그리고 잘 마를 때까지 2 시간 정도 기다린 후, 남은 양파 연고를 깨끗이 씻어낸다. 얼마 지나지 
않아 염증은 사라질 것이다. <a class="ecxbild-unterschrift" href="https://www.youtube.com/watch?v=lr1nJzIit0E" target="_blank"></a>7. 햇볕에 탔을 
때 살갗이 햇볕에 
타게 되면, 살갗이 대부분 파괴되면서 살갗이 빨갛게 변한다. 양파 한 조각을 해당 부위에 대고 있어보라. 그리고 나서 달걀 흰자를 조금 
발라주면 살갗을 보호하는 동시에 양파의 영양분을 녹여내 는 역할을 한다. 효능은 즉시 나타나서 3시간 안에 효과를 볼 수 있을 것이다. 
<a class="ecxbild-unterschrift" href="https://twitter.com/WorldLifestyle/status/636674669941293061" target="_blank">twitter/ WorldLifestyle</a> 8. 벌레에 물렸을 때 특히 말벌이나 벌에 쏘였을 경우 그 부위가 빨갛게 부어오르기 마련이다. 즉시 
찬물로 씻어내고 양파를 대어보라. 양파즙이 마르면서 살갗에 남아있는 독을 빼낼 뿐 아니라 붓기도 훨씬 빨리 가라앉힌다. 
 효과는 몇 분 안에. 벌에 쏘였다면, 양파보다 더 나은 치료제는 없다. <a class="ecxbild-unterschrift" href="https://twitter.com/LionsAreBrave/status/463483720671174656" target="_blank"></a>정말이지 환상적이다. 양파는 비싸지 않으면서 다방면으로 쓸모있다. 가장 좋은 점은 100% 천연 
치료제 라서, 살갗에 부작용을 불러올 수 있는 화학성분이 전혀 없다는 것이다.

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