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2008-07-23

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전문가 칼럼

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번호

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만약 오늘날의 동양학이 왜곡되어 있다면?

하심

3282

2014-08-01

먄약 오늘의 동양학이 왜곡되어 있다면 낙서장 2014/07/07 18:21 http://blog.hani.co.kr/kyoung4339/101383 만약 오늘의 동양학이 외곡되어 있다면?|자유소통광장 돌둘 | 조회 87 |추천 1 |2012.06.17. 13:49 http://cafe.daum.net/mookto/GbHv/8145내가 보기에는 일주일이 만들어지게 되는 단서를 나타내고 있는 기록이 한단고기에 나타나는 칠회제신력이라고 본다.천부경..

우리말 바른손과 왼손에 담긴 동서고대사의 비밀

하심

4138

2014-07-30

고대한국인들은 오른쪽을 바른쪽으로 왼쪽을 바른쪽이 아닌 것으로 이해하고 있었다고 보는데 무엇을 근거로 그런 개념적인 이해가 생겨났는지 궁금해지리라 본다.지금도 이런 흔적은 우리말에 더러 남아 있다고 보는데 바르다는 의미를 붙여 오른손을 바른손이라고 표현하고 있는 것이 그 예라 본다.이 사람이 기억하기에도35년 전 쯤에는 이 말이 일상적인 생활언어로 흔히 쓰이고 있었다고 보는데 오죽했으면 당시 담임..

천부경 글자수 81자의 의미와 일주일이 만들어진 근거

하심

4415

2014-07-30

고대한국학은 진리의 기준을 철저하게 여기라는 차원적 위치와 이곳이라는 장소와 지금이라는 때에 맞춘다. 이것은 철저한 인간중심의 이해 방식으로 여기는 내가 존재하는 차원이며 이곳은 내가 살고 있는 이승이며 지금은 과거와 미래가 연결되는 현재이다.여기, 이곳, 지금을 벗어난 진리들은 공허할 뿐이다.그것은 인간의 입장에서는 실수가 아닌 허수의 차원이고 허수의 장소이며 허수의 시간이다. 여기, 이곳, 지금은 ..

가림토로 푸는 한자 7> 그리스로마어와 슈메르어의 풀이

하심

5325

2014-07-30

가림토로 푸는 한자 7> 우리 고유의 한자체계의 의미와 차이나식 한자체계의 의미가 첨예하게 부딪치며 흘러온 흔적이 한자의 표기방식 자체에 이미 내재해 있다고 봅니다. 한자는 가림토의 자음과 모음이 가진 의미들을 결합해 만든 문자들로 약간의 문자적 변형은 있을 수 있으나 천부경의 우주론을 바탕으로 한 문자가 만들어지는 원리를 크게 벗어나지 않는 범위 내에서 자모음기호들의 원형을 유지해야만 아무리 ..

하느님을 강아지로 만든 옥편의 만행

하심

3691

2014-07-30

伏(복)자를 엎드릴 복이라 하고 자원을 사람을 뜻하는 (ㅅ)+개를 의미하는 犬(견)자를 합친 글자라 하고 있는데 이는 원래의미와는 완전히 다르다고 보는데 가림토로 말과 문자를 풀어보면 이렇게 된다.견= (∙)+(ㅅ)+(ㅡ)씨알점(∙); 하느님, 천일, 지일, 인일의 하나님 의미ㅡ; 神 또는 정신적 지도자나 왕을 의미ㅅ: 우주삼라만상 즉 천지만물은 모두 본제인 하늘에서 갈라져 나온 가지라는 의미따라서 견이라는 문자는..

영혼은 어떻게 만들어지는가?

하심

3863

2014-07-30

영혼(靈魂)은 어떻게 만들어 지는가? 고대 한국인들은 영혼의 실체가 인간이 태어나면서부터 가진 고정적인 실체로 존재한다고 보지 않았다고 본다. 즉 영혼은 선천적인 것 보다는 후천적인 결과에서 만들어 지는 것으로 갓난아기 때에는 백지와 같아 어떤 그림을 그리느냐에 따라 한인간의 특성을 만들어 내는 영혼의 실체가 자리 잡히게 된다고 보았다고 본다. 그러므로 갓난아기 때에는 선조로부터 물려받은 유전정보의 ..

가림토로 푸는 한자 18>

하심

4048

2014-07-30

가림토로 푸는 한자 18>은문하늘경에 ㅡ<천부경>ㅡ 쓰인 문자들은 이 사람의 컴퓨터 실력으로는 표기가 어려워 망설였는데 비교적 표기가 쉽고 전에부터 많이 언급한 내용인 본심본 태양앙명이란 문자듩을 천부표를 이용해 풀어봄으로서 은문하늘경의 ㅡ<천부경>ㅡ 문자들도 문자적 형태만 조금 다를 뿐 거의가 천부표의 틀 안에서 만들어진 문자라는 것을 보여줄까 한다.따라서 하늘경에 대한 해석도 왜곡..

천부경과 통일장 그리고 아인쉬타인과 뉴톤

하심

4753

2014-07-27

광개토비문과 궁 심 가의 한자풀이와 우리말 풀이

하심

4736

2014-07-27

광개토 비문의 천제지자란?이제껏 올린 이 사람의 글을 읽어온 분이라면 한단고기를 포함한 고대한국학의 기록에서는 지금의 차이나식 동양학에서 상식적으로 쓰이고 있는 천의 모호한 개념과는 달리 어디에 적용되어 쓰이는 천의 개념인지를 명확하게 구분해서 상황에 따라 여러가지 개념으로 쓰였다는 것을 알았으리라 본다.ㅡ< 하늘과 땅천 땅지와 같은 명확한 구분을 말하는 것으로 계시판에 올린 삼일신고 366자의 의미..

최소한 사 천 년 이전에 천부경의 우주론이 정립되었음을 밝히는 유물과 기록

하심

3459

2014-07-26

최소한 사천 년 이전에 천부경의 우주론이 정립되었음을 밝히는 유물과 기록 낙서장 2014/02/28 08:11 http://blog.hani.co.kr/kyoung4339/99508 얼마전에 올린 천부경과 바둑게임의 원리라는 글을 읽은 분이라면 어느 정도 짐작하고 있을 것이라 보는데 최소한 사천 삼백 년 이전에 이미 천부경의 우주론이 정립되어 있었음을 증명하고 있는 것이 선인 포이의 고사이고 바..

고대한국학으로 보는 숫자 영과 일의 개념

하심

4669

2014-07-26

고대한국학으로 보는 영과 일의 숫자적 개념 낙서장 2014/04/29 07:13 http://blog.hani.co.kr/kyoung4339/100245 8) 천부경으로 풀어보는 숫자적 개념1. 숫자 영(0)과 일(1)의 개념오늘날의 현대수학이 숫자 영(0)과 일(一)을 계산공식의 중요한 기본으로 쓰고는 있으나 숫자 영(0)과 일(一)의 개념에 대해 제대로 설명하고 있지는 못하고 있다고 본다. 그냥 막연하게 ..

영어의 뿌리는 고대한국이다.

하심

3603

2014-07-26

영어의 뿌리는 고대한국이다. 낙서장 2014/01/20 09:32 http://blog.hani.co.kr/kyoung4339/98695 동서양의 고대인들이 남긴 문자기호의 의미가 집약된 은문천부경의 문자에 쓰인 세부적 기호들을 해석하기 위해서는 동서양인들이 현재 쓰고 있는 말의 의미를 여러 가지로 종합해 보아야만 정확한 의미가 들어난다고 보고 있으나 현재로서는 이 사람의 언어실력이 너무 딸..

천부경의 우주론으로 보는 솔로몬의 별과 666

하심

4804

2014-07-26

천부경으로 보는 솔로몬의 별과 666 낙서장 2014/01/04 20:13 http://blog.hani.co.kr/kyoung4339/98562 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별과 666은 천부경의 설계에 쓰인 기하학적 구조와 수학적 원리에서 유도된 것이라 보는데 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별은 영혼과 관련된 기호로 두 가지 의미로 풀 수 있는데 하나는 하느님의 나뉨인 천일 지..

천부경과 천자문의 구성원리

하심

3397

2014-07-26

천자문은 아무렇게나 만들어진 것이 아니라 당시의 사람들이 생각하고 있던 우주론을 기초로 해서 만들어진 것으로 우리실생활과 연결되어 태양계의 운행에 따른 자연의 여러변화와 인간생활의 이상적 모범상울 종합해 당시의 사람들이 생각하고 있던 우주관을 반영해 설계된 책이라 본다.따라서 천자문의 구성원리를 보여주는 기본골격이 천지현황 우주홍황이라는 첫 구절에 나타나는데 이 첫 구절은 천자문이 무엇을 기본..

천부경의 우주론으로 보는 천자문

하심

4296

2014-07-26

천부경의 우주론으로 보는 천자문천자문에서 가장 중요한 구절이 천지현황(天地玄黃) 우주홍황(宇宙洪荒)이라는 구절이라 본다.따라서 이 구절은 고대 동양인들의 우주관을 담고 있는 매우 중요한 구절이라 보는데 이를 천부경의 우주론으로 풀이해 볼까 한다. 우선 각기의 문자적인 의미를 옥편에서는 무어라 하는지 그 자원과 풀이를 적어보고 그에 대한 반박의 논리를 같이 전개해 볼까 한다.천(天); 하늘천으로 읽고 있..

동양학 이대로 좋은가?

하심

4510

2014-07-26

동양학 이대로 좋은가? 역사시대 이후 동서를 불문하고 권력을 쥔 왕(王)이라는 놈들과 그 추종세력들이 저질러 놓은 학문적 비틀림이 시대가 흐르며 점차 쌓여지며 오늘날에 이르러서는 학문적인 개념적 혼선이 너무 심해 어디서부터 무엇부터 손을 대어야 할지 너무나 막막해 정말 애를 먹었다.너무나 많은 사람들이 당연시 여기고 있는 관념의 벽 앞에 이야기를 잘못 꺼냈다가는 집중적인 언설의 뭇매를 맞을 것은 뻔 한 ..

일시무시일과 일종무종일

하심

4314

2014-07-26

2>. 천부경 해서 1. 일시무시일하늘을 이루는 순수질료인 하늘방(□)은 땅으로 나타날 수 있는 모든 가능성이 함축된 햍볓과 같은 상대성이 없는 세계로 일곱 빛깔 무지개로 이해할 수 있는 우주라는 땅이 생겨난 근본이자 돌아가는 근원이니 하늘방(□)을 근본으로 끊임없이 땅이라는 천지(天地)가 생겨나고 소멸하는 수직수평의 음양(陰陽)운동이 일어남에 모든 천지(天地)의 시작과 끝은 일신(一神)으로부터 시작하..

영혼의 정의와 칠성령의 의미

하심

4448

2014-07-26

그리고 말이 나온 김에 유태인들에 대해 몇 마디 더 할까 하는데 그들이 섬기는 여호와는 인일신의 개념에 해당하는 것으로 하느님의 말씀을 처음 전해준 첫 조상신으로 그들의 바이블인 구약의 기록 중 특히 창세기에 나타나는 여러 흔적들은 정황상 유태인과 한민족은 같은 조상을 뿌리로 두엇을 가능성이 매우 높다고 본다. 그동안 너무 오랫동안 떨어져 살다보니 여러 가지 이유에 의해 피부색과 골격과 같은 유전적 ..

진정한 정신적 독립은

하심

5431

2014-07-26

진정한 독립이 무엇이라 보는가?|자유소통광장 돌둘 | 조회 99 |추천 0 |2012.08.26. 14:04 http://cafe.daum.net/mookto/GbHv/9005 고대 선조들의 하늘과 땅에 대한 개념과 천지인 사상은 천부경에 잘 나타나고 있다고 보는데 대일의 하느님과 하늘이 완전하고 신령스런 우주의 근본과 바탕이라면 천일, 지일로 분화하여 나타나는 일신의 하나님과 천지는 그러한 대일의 하느님과 하늘이 분화하여 두 가지 특성을 가진 세계..

은문천부경에 나타나는 천지창조 이야기

하심

4685

2014-07-26

천부경에 나타나는 천지창조 이야기| 자유소통광장 돌둘 | 조회 298 |추천 1 | 2012.09.17. 14:31천부경에 나타나는 창세신화우리에게는 창세의 이야기가 없는 것으로 알고 있는 사람이 많고 알고 있다고 해도 과학적인 객관성이 떨어지는 단군신화와 같은 이야기들이라 단정하는 사람들이 대부분이라 본다. 다른 민족들의 창세신화에 대한 이해도 대부분 이런 상태에 머물러 있다고 보는데 천부경은 이제껏 알고 있는 상..

천부경의 우주론과 동서양적 우주론의 차이

하심

4158

2019-05-13

천부경의 우주론과 동서양의 우주론적 차이 오늘날 동서양학을 불문하고 서로 간에 의사소통이 제대로 되지 않는 주된 이유가 같은 의미이나 각기 다른 말을 쓰기 때문에 개념적 혼선이 생겨나기 때문이라 본다. 동양은 동양대로 서양은 서양대로 종교는 종교대로 과학은 과학대로 자신의 우주론적 틀 속에서 안주해 서로간의 소통의 다리를 놓을 생각보다는 자신의 울타리 속으로 상대를 끌어들이려는 이기적인 생각이 ..

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뉴욕코리아

9931

2012-05-23

사설 1 다

하심

4914

2012-05-18

동양학에 나타나는 대개의 논리들은 인간계에 그 기준을 두고 만들어 졌으리라 보는데 사상론에 나타나는 네 가지 부호도 이에 기초하고 있다고 본다. 앞글에서도 말했듯 인간의 길은 두 갈래로 나누어진다는 것으로 양(−)의 부호는 일신과 함께하는 삼진수 상태의 긍정성을 의미하고, 음(..

사설 1 나

하심

5420

2012-05-16

안녕하세요? 이 사람의 개인적인 생각만 했지 도형을 올리지도 않고 그에 대한 설명도 하지 않았다는 생각이 문득 드는 것이 이 사람의 생각이 모자랐습니다. 죄송합니다. 도형에 대한 설명을 따로 올리니 이를 참조 하셔서 문자배치도로 나타나는 우주이야기를 살펴보시기를 바랍니다. 인터넷을 통해 한자식기록이 아닌 농은 천부경 또는 갑골문 천부경을 찾아보면 문자와 숫자가 가로 아홉 줄 세로 아홉 줄로 배치되어 있..

사설 1 가

하심

6018

2012-05-11

반갑습니다. 오랜만에 글을 올립니다. 6)사설1 앞의 글을 통해 천부경으로 대표되는 고대 한국학에 대한 개념적 윤곽은 어느 정도 자리를 잡았으리라 보기에 생각 가는대로 천부경에 대한 개인적 생각을 더 풀어 봄으로서 보편적인 천부경 해석의 기본 틀을 만들어 볼까 한다. 오늘날 주장만 요란할 뿐 무엇이 옳은 길이고 무엇이 틀린 길인지 도무지 알 수 없는 지금의 한국학의 대 혼란은 지나온 역사를 통해 조금씩 ..


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