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2008-07-23

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홈 > Culture > 전문가칼럼/기고 > 전문가 칼럼

전문가 칼럼

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번호

제목

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379

느리지만 서서히 다가오는 미래

하심

7212

2020-10-18

느리지만 서서히 다가오는 미래 하심 인간은 하나님의 형상을 본떠 만든 소우주로서 하느님의 자식이되 아직은 완전해지지 못한 불완전한 자식이다.그러나 언젠가는 완성되어야만 하는 필연을 가지고 있는 하나님의 자식들이다.따라서 지금의 인간역사를 인생으로 치면 막 청년기를 넘어가는 과도기에 있는 것으로 이 청년기를 잘 넘겨야 원숙한 어른으로 거듭날 수 있고 자연계안의 모든 생명들을 잘 키우고 거둘 ..

378

불교와 기독교와 유교의 차이

하심

3795

2019-11-30

끝까지 읽어보시고 판단해 주시기 바랍니다. 갑(甲)옥편에서는 이 문자를 "갑옷 갑"이라 읽고 있는데 억지로 같다 붙인다면 갑옷이라는 의미로 쓸 수는 있으나 이는 갑(甲)자가 만들어진 의미와는 상당한 차이가 있는 풀이라 본다.먼저 밭 전(田)이라는 문자부터 풀이를 한다음 갑(甲)이라는 문자와 이와 관련된 다른 여러 문자들에 대한 풀이를 생각나는 대로 할까 한다.田=(ㅁ)+(ㅣ)+(ㅡ)한자에서는 우주에 존재하는 모든 입..

377

천부표로 푸는 한국어 병과 등

하심

4003

2019-11-29

병(丙)=(ㅡ)+(ㅅ)+(冂) 병(丙)을 옥편에서는 좋다, 밝다, 셋째 천간 등으로 풀이하고 있는데 이 문자를 설명하기 앞서 칼 도(刀)와 힘 력(力)자에 쓰이는 별(丿)의 기호에 어떤 의미적 차이가 있는지를 먼저 다루는 것이 경(冂)자 위로 나온 (ㅈ)의 의미를 이해하는데 도움이 될 것 같다.먼저 칼 도(刀)자인데 칼의 주된 용도는 무언가를 잘라내거나 끊어내는 것으로 그것이 요리용으로 쓰이든 전쟁에서 살상용으로 쓰이든 용도..

376

한국어의 과학성과 가림토(다)

하심

4582

2019-11-23

한국어의 과학성과 가림토우리말에 쓰이는 모음기호들은 천부경의 우주론을 바탕으로 만들어진 매우 과학적인 발음기호로 가장 기본적인 세가지 기호에서 씨알점( )은 우주를 창조하고 변화시키는 리(理)의 우주정신을 의미하고 (ㅣ)와 (ㅡ)는 그러한 우주정신으로부터 물질적인 기(氣)의 우주가 생겨났음을 의미하게 된다.쉽게 나를 예로들면 내 몸을 기준으로 혼(魂)의 우주정신이 만들어내는 생리적 기준을 의미하는 것이 (ㅡ)..

375

생리적진화와 심리적진화

하심

3597

2019-11-21

생리적진화와 심리적진화생리적진화는 생태적환경의 변화에 대응해 살아남기위해 생태적환경의 변화에 적응하려는 생명의 무의식적 의지에서 일어나는 몸의 변화를 말하는데 자신을 둘러싼 여러가지 생태적환경의 변화에 맞추어 자신몸의 생리적형태와 생리리듬의 특성을 만들어낸다고 본다.여기서 생리적 형태란 자신을 둘러싸고 있는 주어진 생태적환경에 맞추어진 최적화된 몸의 형태를 말하는 것인데 물속이나 열대지방이나 ..

374

이동형과 붇박이형 생명

하심

3624

2019-11-17

붙박이형과 이동형 생명생명에게서 나타나는 생리(生理)적 현상과 심리(心理)적 현상은 태양에너지를 생리리듬의 지속을 위한 에너지원으로 선택한 초목과 같은 생명에게서는 생리적 현상만 나타나고 심리적 현상은 무시해도 좋을만큼 나타나지 않는다고 본다.따라서 심리적형태는 자연을 이루고 있는 다른 생명들을 먹는 것으로 생리리듬의 지속을 위한 에너지원으로 선택한 생명에게만 나타나는 현상이라고 본다.물론 인간과 ..

373

자연을 사랑할 수밖에 없는 절실한 이유

하심

3260

2019-11-12

자연을 사랑해야만 하는 이유인간이 자연을 이루고 있는 다른 생명들의 도움이 없이 생태적환경의 변화에 대응하기에는 지금 현재 인간의 능력만으로는 엄청나게 부족하다고 보는데 아니 거의 전멸상태와 같은 상황을 맞을 것이라 본다.따라서 생태적환경의 변화에 대응하며 인간이 보다 편하게 생리적 대응을 하며 살 수 있도록 생태적환경의 악화를 막아주고 있는 가족과 같은 고마운 존재들은 자연을 이루고 있는 모든 생명들..

372

진화론으로 보는 영생과 영능 2>

하심

3177

2019-11-08

진화론으로 보는 영생과 영능 2>생명에게 있어 생태적환경의 극복 못지않게 중요한 현실적인 문제는 생리리듬의 지속 즉 주어진 일생동안 살아남기 위해서는 어떤 식으로든 생리리듬의 지속에 필요한 에너지를 공급받아야 한다는 사실이다.따라서 이러한 에너지조달의 현실적인 문제를 해결하기위해 선택한 나름의 방법들이 지금의 자연계를 이루고 있는 모든 생명들의 삶의 형태들로 나타났다고 본다.현실을 분석하고 판단하..

371

진화론으로 보는 영생과 영능 1>

하심

5133

2019-11-06

영생과 영능생태적환경의 변화에 대응하는 자연계를 이루고 있는 개별자들의 생리리듬은 각자 개별적인 형태로 독립적으로 이루어지나 자연계라는 연기적 그물을 이루고 있는 모든 생명을 합친 전체적인 시각으로 본다면 마치 사전에 서로가 짠것처럼 생태적환경을 생명이 살기 좋은 조건으로 만들어내고자 같은 목적을 가지고 생태적환경의 변화에 대한 생리리듬의 대응이 일어나게 된다고 본다.즉 사전에 서로가 의도한 것은 ..

370

이기적행동과 이타적행동

하심

3519

2019-11-05

이기적행동과 이타적행동다윈으로부터 출발한 자연선택론은 자기완성이나 남을 위한 이타적인 생명의 행동양상들이 왜 생겨나는지 제대로 설명할 수 없는 치명적인 약점이 있다고 보는데 이는 생명의 진화를 너무 자연적 환경의 변화라는 측면으로 보아서 그렇지 생태적 환경의 변화가 추가된다면 이야기는 달라진다고 본다.즉 경쟁을 통해 만들어지는 자연적환경의 변화에 못지않게 생명의 진화에 결정적 영향을 미칠 수도 있는 ..

369

개성상인과 배니스의 상인

하심

3449

2019-11-03

개성상인과 배니스의 상인 시간이 좀 나길래 골치아픈 이야기는 접어두고 재미삼아 개성상인과 배니스의 상인이 어떻게 다른지 그 차이점을 말해볼까 합니다.장사에도 두 갈래의 길이 있다고 봅니다.하나는 남이야 죽든 말든 배니스의 상인처럼 저 혼자만 잘먹고 잘살면 된다는 상극의 형태와 다른 하나는 나도 살고 너도 살수 있는 상생의 길을 선택하는 형태가 있다고 봅니다.물론 칼처럼 잘라 나눌수는 없으나 이 두 갈래의 ..

368

예배와 제사는 다르지 않다 그리고 한류

하심

3799

2019-11-02

앞글에서 중(中)자의 의미에 대해 말했는데 기존의 옥편식 의미와는 다르게 은문천부경에서 유도되는 논리로 중(中)자를 해석하게 되면 재미 있게도 중국(中國)이라는 문자적 의미는 삼신하나님의 나라라는 의미로 풀리게 된다.직설적으로 말한다면 삼신상제의 하느님을 지극정성으로 섬겼던 나라가 고조선이니 문자적 의미로만 본다면 우리는 단군의 후예라는 뜻이 되는데 지금의 중국인들이 중국(中國)이라는 문자적 뜻이 그러..

367

창조와 진화

하심

5712

2019-10-31

창조와 진화생명에 대한 이해에 있어 아직도 창조론과 진화론으로 갈라져 대립하고 있는 것이 현실이라 보는데 이에 대한 답은 어쩌면 간단할수도 있다고 본다,즉 나라는 인간의 몸을 기준으로 본다면 나를 창조한 것은 부모님들이고 그러한 창조된 몸을 기본으로 나라는 인간의 특성이 만들어지는 것은 나 자신의 일생이니 곧 진화에 해당한다고 본다.따라서 창조론과 진화론으로 갈라서 다툰다는 자체가 모순이라고 본다.그러..

366

이기적 유전자론과 자연 선택론에 대한 견해

하심

4294

2019-10-28

논리를 전개하기에 앞서 앞에서 다룬 글들을 간략하게 정리해 본다면 다윈으로부터 출발한 자연선택론은 각기의 생명이 이차원 수평운동을 하며 만들어내는 자연적 환경을 기본으로 자연적 환경의 변화가 어떻게 각기의 생명들을 변화시키고 있는가를 이론화시킨 논리라고 봅니다.그리고 이기적 유전자론은 각기의 생명이 자유의지를 통해 만들어내는 일생의 과정을 무시하고 그에 앞서 유전자가 일생의 모든 것을 결정한다는 식..

365

생명이란 무엇인가 5>

하심

3983

2019-10-26

생명이란 무엇인가? 5>내가 누구인가를 알기 위해서는 지금 나는 어떻게 존재하게 되었고 어떻게 존재해 가고 있는가 하는 물음을 다른 것 이전에 먼저 물어보는 것이라고 본다.다시말해 나에 대한 보편적인 답을 얻기 위해서는 지금의 나를 기준으로 생명 아니 나에 대한 이해의 범위를 확대해 나가는 것이 나를 이해하는 수단으로 보다 유용하다고 본다.그러므로 가장 가까운 나라는 몸을 기준으로 나를 이해하는 것이 나를 ..

364

이기적 유전자론에 대한 반박

하심

4248

2019-08-23

리기(理氣)론으로 보는 생명내가 누구인지에 대한 합리적인 논리를 동양학 아니 천부경을 바탕으로 한 고대한국학적 입장으로 도출해 내자면 여러가지 요소들이 검토되어야 하며 지금의 나의 능력으로는 최소한 일 년 정도의 시간적 여유를 가지고 차분하게 전체적인 밑그림을 그려야 하는 준비기간이 필요하다고 보나 내게는 그러한 시간적 여유가 너무 없었다고 본다.늘 먹고사는 문제에 매달려야 했고 그러다보니 만족할 만한 ..

363

생명이란 무엇인가? 3>

하심

5017

2019-08-17

나는 어떻게 존재하는가?나는 수직적 음양운동과 수평적 음양운동을 통해 존재하게 되는데 수직적 음양운동은 생리(生理)적인 시공간운동을 의미하는 것으로 시간적으로는 만물이 나고 자라고 늙고 죽는 창조와ㅡ<팽창>ㅡ 소멸의ㅡ<수축>ㅡ 전 과정들을 의미하는 것이고 공간적으로는 그때 그때의 생태적 환경의 변화에 대응하는 방식 예를 들면 신진대사와 같은 것이 그것이고 수평적 음양운동은 심리(心理)적인 시..

362

생명이란 무엇인가? 2>

하심

4201

2019-08-04

생명이란 무엇인가? 2>도킨스의 이기적 유전자론이든 다윈의 자연 선택론이든 궁극적인 핵심적 질문은 결국 나는 누구인가 하는 인문학적 물음과 관련된다고 보는데 지금의 세계를 지배하며 움직이는 인식론적 기본 틀 또한 인간을 어떻게 이해하고 있는가 하는 인문학적 물음에 대한 집단적 이해로부터 출발한다고 본다.그러므로 어떻게 인간을 이해하고 있는가에 따라 각 집단의 인문학적 특색들도 각기 다르게 나타나게 ..

361

생명이란 무엇인가?

하심

5075

2019-07-26

생명이란 무엇인가?바꾸어 말해 "나는 누구인가" 하는 질문으로 이에 대한 질문은 동서고금을 통해 무수히 던져진 질문이었으나 아직은 어떤 뚜렷한 결론을 내리지 못하고 종교적인 여러 관점과 과학적인 여러 관점으로 나누어져 있다고 보는데 종교적인 관점은 인간 개개인이 가진 신념의 문제이니 일단 배제하고 본다면 찰스 다윈으로부터 출발한 "자연 선택론"과 리처드 도킨스로부터 출발한 "이기적 유전자론"이 과학적 관점..

360

천부경으로 보는 솔로몬의 별과 666

하심

4612

2019-07-03

솔로몬의 별과 666 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별과 666은 천부경의 설계에 쓰인 기하학적 구조와 수학적 원리에서 유도된 것이라 보는데 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별은 영혼과 관련된 기호로 두 가지 의미로 풀 수 있는데 하나는 하느님의 나뉨인 천일 지일 인일의 삼신하나님이 창조한 우주만물의 중심에는 영혼(靈魂)의 우주정신이 깃들어 있다는 의미로 풀 수 있고 다른 하나는 두 갈..

359

숫자 영(0)과 일(ㅣ, ㅡ)과 자연수가 만들어지는 원리

하심

4471

2019-07-03

숫자 영(0)과 일(1, 一)과 자연수가 만들어지는 원리 고대동서양인들의 수학적 논리는 훈민정음과도 매우 깊은 연관이 있으며 그 외 종교, 건축, 기하, 언어, 문자 등등의 모든 고대의 학문적 논리들과도 연계된다고 보는데 이러한 고대인들의 흔적을 만들어낸 근본 우주론이 갑골(은문)천부경의 우주론이라 보기에 갑골천부경의 우주론을 통하지 않고는 고대동서양인들이 남긴 여러 흔적들을 통합해 제대로 이해할 수 ..

358

원방각의 개념적 적용

하심

4348

2019-07-02

4) 원방각(○,□,△)의 개념적 적용 천부경에 숨겨진 기하학적 도형을 통해 나타나는 원방각(○,□,△)의 개념적 적용에 대한 간략한 정리를 인간의 시각을 기준으로 해서 분류해 볼까 한다.. ㅡ< 소도경전 중 하나인 원방각(○,□,△)경이 백(100)개의 글자 수로 설계되어 있음에 주목 해주길 바란다.>.ㅡ 하늘은 일신(一神)이라는 중심자리가 생겨나는 땅과 달리 하늘자체가 모두 중심자리로서 무한히 ..

357

우리말 하늘과 땅의 개념

하심

4017

2019-06-29

2). 하늘과 땅의 개념 언제부터인지는 알 수 없으나 한자를 의미전달의 수단으로 쓰기 시작하면서 우리고유의 언어와 한자의 문자적 의미체계 사이에 상당한 괴리가 생겨나기 시작했다고 보는데 신라초기 원효대사의 아들인 설총이 이를 안타깝게 여겨 이두문자를 만들어 우리말과 한자와의 의미적 차이를 해소하려 했다는 것은 우리말과 한자와의 사이에 의미전달이 상당한 차이가 있었음을 보여주는 좋은 예라고 ..

356

천부표로 푸는 살 활(活)

하심

4141

2019-06-28

비가 오는 통에 현장에서 철수해 숙소에 왔는데 옥편의 겉장에 활용옥편이라는 문구 속에 살활(活)자가 눈에 확 들어와 심심풀이 삼아 한 번 풀어봤네요. 옥편에서는 이 문자를 살활 또는 물 흐를 활로 읽고 있는데 파자하면 이렇게 된다. 活 = 1,(삐침 세 개)+2,(씨알점 또는 / 로 둘 다 비슷한 의미)+(十)+(ㅁ) 뜻: 1, 살다, 생존하다, 살아 나가다, 태어나다, 소생하게 하다, 2, 물 흐르다, 물의 ..

355

천부표로 푸는 은문천부경에 쓰인 대략적 문자

하심

3995

2019-06-27

천부경에 대한 해석에 도움이 되기를 바라는 마음으로 전에 쓴 글을 약간 수정해 올려봅니다. 옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 은문(갑골)천부경에 쓰인 문자적 의미들은 옥편식 의미와는 많이 달라 옥편식 의미로 천부경을 풀어서는 천부경에 대한 해석자체가 어렵다는 것을 강조함과 아울러 설문해자의 허구를 증명하고자 틈틈이 은문과 한자를 병행해 은문의 뜻과 옥편의 뜻을 함께 올려 어떤 의미..


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