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홈 > Culture > 전문가칼럼/기고 > 전문가 칼럼
전문가 칼럼
옥편이 픽션인 이유 2>
작성자: 하심 작성자정보 조회: 4478 등록일: 2015-08-01
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번호
제목 작성자 조회 등록일
254
가림토(다)에 대한 견해 1>
하심 3729 2016-12-11
가림토(다)에 대한 견해 “한단고기”에는 “가림토(다)”를 3세 단군 “가륵”님의 제위 시절에 만들어진 문자로 기록하고 있는데 한단고기 자체를 위서로 보는 사람들은 당연히 가림토(다)를 인정하지 못할 것이나 한단고기를 진서로 보는 사람들조차도 이를 인정하거나 부정하는 사람들로 나누어져 있다고 본다. 이러한 혼란의 근본적인 원인이 가림토(다)에 대한 해독이 이루어지지 않다보니 여러 가지 설이 난무할 수밖에 ..
253
만다라 라마단 마음 마을 마당의 말 풀이 2?
하심 5256 2016-12-10
만다라 라마단 마을 마당 마음의 풀이 2> 앞글에서 논리적 흐름이 조금 빗나간 것 같은데 “만다”에서 “만”의 풀이는 했고 “다”의 풀이를 해본다면 만물을 품고 있는 소하늘인 생태계에서ㅡ<ㄷ>ㅡ 사방으로 넘쳐흐르는 무엇이니ㅡ<ㅏ>ㅡ “만다”라는 말은 만물의 몸을 통해 표출되는 생명력이 생태계를 가득 매우며 사방으로 흐르고 있음을 나타낸다고 본다. 따라서 “라마단”에 쓰인 “마단”도 비슷한 ..
252
만다라 라마단 마음 마을 마당의 말 풀이 1>
하심 4055 2016-12-10
만다라 라마단 마당 마을 마음이란 말 풀이모처럼 마음 놓고 쉬어보는 휴일인데 나도 사람인지라 가끔씩은 아무 생각 없이 “멍~” 때리기를 해야 재충전이 가능한데 문득 스치는 생각이 있어 잠시만 시간을 내어 가벼운 마음으로 글을 써볼까 한다. “라마단”에 쓰인 “라“라는 첫 소리 말을 빼면 이 말들은 모두 ”마“라는 말이 공통적인 첫소리로 들어가는데 ”라마단“은 이슬람의 금식기간을 나타내는 말로 알고 있고 ..
251
자유기고
Mikel 3838 2016-12-09
자유기고 ..
250
제(帝)와 기(己)의 풀이 3>
하심 4008 2016-12-03
제(帝)와 기(己)의 풀이 3> 충(忠)자는 고조선의 관료집단 중 상벌을 주관하던 세력과 관련된 문자라 보는데 천지화랑이나 조의, 수사, 화랑과 같은 무사도를 만들어낸 원형이 충(忠)자와 관련된 세력이었다고 본다. ㅡ<신화적 형태로 남아 있기는 하나 하느님 또는 삼신하나님의 군대와 같은 신성을 근본으로 선악과 관련되어 전해내려 오는 동서양의 고대이야기는 이들 세력과 매우 깊은 연관이 있을 것이라 본다.>..
249
제(帝)와 기(己)의 풀이 2>
하심 4341 2016-12-02
제(帝)와 기(己)의 풀이 2>앞글에서 예를 든 충(忠)자에 대한 풀이를 하는 것이 문자적 왜곡의 심각성을 제(帝 )자와 함께 잘 보여 줄 수가 있다고 판단되기에 충(忠)에 대한 문자풀이를 먼저 할까 한다.충(忠)=(ㅁ)+(ㅣ)+(ㅅ)+씨알점(·) 두 개 충(忠)이라는 문자는 중(中)자와 심(心)자의 결합이라 보는데 중(中)자의 의미를 나무통을 관통하고 있는 막대기를 본 뜬 글자라는 식의 옥편식 풀이로 보아서는 문자적 의미를 ..
248
제(帝)와 기(己)의 풀이 1>
하심 3652 2016-11-29
제(帝)와 기(己)의 풀이 1> 얼마 전에 올린 건(巾)의 문자풀이에서 같이 다루었다면 좋았을 것이라는 생각이 드는 것이 제(帝)라는 문자인데 지금의 일반적인 문자적 의미로는 절대 권력을 가진 사람을 지칭하는 뜻으로 쓰인다고 본다. 예를 들면 우리나라와 같은 대통령 중심제의 국가원수나 북한과 같은 일인통치의 국가원수 같은 사람을 의미하는 뜻으로 이 문자적 의미를 풀이하고 있다고 보는데 이는 한자의 의미를 제..
247
한글을 가장 배우기 쉽고 편리한 세계공용문자로 재탄생 시킬수 있을까?
하심 3579 2016-11-28
훈민정음(가림토) 28기호만으로도 가장 배우기 쉽고 편리한 세계공용문자로 탈바꿈 할 수 있다 요즘 들어 틈틈이 “천부표”에서 핵심이 되는 훈민정음 자모음의 기호풀이에 대한 체계적인 정리를 하고 있는데 어느 정도 틀이 잡힌다면 최소한 우리말과 한자풀이에 대한 기본적인 공식은 마련될 것이라 본다. 에이포 용지 석장이나 넉 장 정도의 분량이 될 것으로 보는데 훈민정음 28기호만으로도 어느 문자도 따라오지 못할 가..
246
천부경의 우주론을 바탕으로 만들어져 일상에서 쓰이는 우리말
하심 5205 2016-11-26
천부경의 우주론을 바탕으로 만들어져 일상에서 쓰이는 우리말대다수의 사람들이 아무런 의심 없이 예전부터 믿어왔고 지금도 믿고 있는 기본적인 상식이 완전히 틀렸을 수도 있다는 새로운 시각을 부각시키려고 하다가보니 너무 재미없는 딱딱한 이야기만 한 것 같은데 오늘은 주제를 조금 바꾸어 자유롭게 이야기를 전개해 보기로 하자.촛불집회로 대변되는 지금의 사회적 분위기를 보면 나름으로는 여러 가지 할 말이 많은데 ..
245
오쇼라즈니쉬의 가르침
헬렌 4136 2016-11-24
오쇼라즈니쉬의 가르침 무심 | 2006.08.25 11:29 목록 크게 댓글쓰기 오쇼라즈니쉬의 가르침 임제 선사가 깨달음을 얻었을 때 그의 첫번째 행동은자신의 몸이 어디에 있는지를 찾는 것이었다. '내 몸이 도대체 어디로 갔는가?'그는 찾기 시작했다.그는 제자를 불러서 이렇게 말했다."가서 내 몸이 어디에 있는지 좀 찾아오너라. 나는 내 몸을 잃어 버렸다."그는 형상 없음 ..
244
부도지나 한단고기의 역사적 사실을 증명할 확실한 방법은 있다 [1]
하심 5528 2016-11-13
“부도지”와 “한단고기”를 역사적 사실로 증명할 방법은 있다 지난 번 글에서 미처 다루지 못한 시(市). 포(布), 희(希)라는 한자와 함께 하는 우리말 풀이를 먼저 다루고 다음이야기를 전개할까 한다. 이 지면을 빌려 부탁드리고 싶은 것은 이 사람이 올리는 글의 대부분은 사전에 충분히 검토해보고 쓰는 글이 아니라 시간이 나는 대로 즉홍적으로 쓰는 글이 대부분이라 설명에 체계적인 오류나 중심에서 벗어난 논리들이 ..
243
복(卜)과 건(巾)을 기본으로 한 한자풀이와 말 풀이 2>
하심 5077 2016-11-07
복(卜)과 건(巾)을 기본으로 한 한자풀이와 말 풀이 2>1, 건=(ㄱ)+(ㅓ)+(ㄴ)(ㄱ): 모음기호 (ㅡ)와 (ㅣ)가 결합된 기호로 극 아래 생겨난 수직적인 무엇을 의미하는데 인간을 기준으로 보면 대기권 아래 생겨난 수직적인 무엇으로 물, 불, 바람, 쇠 등의 기(气)의 변환적인 순환리듬을 통해 존재하는 생태계를 의미하는 기호(ㅓ); 어떤 한 지점이나 안으로 사방에서 무엇이 몰려오거나 몰려가는, 밖에서 안으로 들어오거..
242
복(卜)과 건(巾)을 기본으로 한 한자풀이와 말 풀이
하심 4439 2016-11-07
복(卜)과 건(巾)을 기본으로 한 한자풀이와 말 풀이1, 복(卜)=(ㅣ)+씨알점(·) (ㅣ); 사방의 수평적 기준이나 과거와 미래의 기준 또는 수평적 존재들의 중심, 더 이상 나아갈 수 없거나 들어갈 수 없는 막다른 극, 안과 밖의 경계, 멈춤, 정지, 수직적 상태 등을 의미하는 기호 씨알점(·); 시작과 끝, 열매나 씨앗을 의미(ㅣ)에 씨알점(·)이 바깥에 있으니 복(卜)이라는 문자는 집안과 같은 자신의 개인적인 일상적 삶의 ..
241
인류역사 이래 이런 과학적인 말과 문자는 없었다
하심 5062 2016-10-30
인류역사 이래 말과 문자가 만들어지는 원리를 체계적인 고도의 과학적 논리로 밝힐 수 있는 유일한 말과 문자가 한국말과 한글과 한자라 본다. 자신의 말과 문자를 가지고 있다는 자체만으로도 세계인들은 유서가 깊은 문화민족으로 대우를 해주는데 그것을 훨씬 뛰어넘어 고도의 우주론적 원리를 바탕으로 체계적이고 효율적인 말과 문자가 만들어지는 원리를 가지고 있다는 것은 인류의 언어사와 문자사에서 유래가 없는 ..
240
기존의 한자분류방식은 완전히 넌센스다
하심 5457 2016-10-23
천부표로 푸는 혹 혹(或) 혹 혹(或)= 1,[씨알점(·)+(ㅡ)+(X)]+2,[(ㅁ)]+3,[(/)] 이 문자는 “천부표”의 기본기호를 이용한 한 가지 조합문자와 기본기호 두 개가 결합되어 만들어진 문자라 보는데 과(戈)라는 조합문자를 주로해서 기본기호 두 개의 의미를 첨가했다고 본다. 따라서 먼저 과(戈)라는 문자적 의미를 풀이한 다음 그에 맞추어 나머지 기본기호적 의미를 유추해 보는 것이 이 문자의 의미를 이해하는데 좋다고 ..
239
한글과 한자는 모두 뜻글이다
하심 3709 2016-10-22
한글과 한자는 모두 말뜻을 나타내기 위해 만들어진 뜻글이다 얼마 전에 올린 글에서 훈민정음 28기호와 기본적인 한자기호는 정확하게 천부경의 우주론적 논리와 문자배치도를 통해 나타나는 기하학적 원리를 응용해 만들어진 문자기호라고 했는데 가장 기본적인 바탕기호인 씨알점(·)과 (ㅡ)와 (ㅣ)의 기호에서 미처 설명하지 못한 (ㅣ)의 기호적 의미를 설명한 다음 이 세 가지 기호적 의미를 사용해 만들어진 우리말과 한..
238
천부경의 문자배치도의 의미를 응용해 만들어진 한글과 한자
하심 4678 2016-10-09
은문(녹도문)천부경의 문자배치도를 응용한 문자와 언어 고대의 세계인들이 쓰던 언어와 문자기호들은 대부분 은문천부경의 우주론과 문자배치도의 의미를 응용해 만들어 졌다고 보는데 특히 한자와 한글은 이런 점을 잘 보여주고 있다고 본다.한자는 그동안 공개한 글을 통해 어느 정도 입증했고 우리말을 기호화 시킨 한글은 설명이 조금 미흡했다고 보는데 훈민정음에 나타나는 28가지 기호들은 정확하게 천부경의 우주론을 바..
237
은문천부경의 문자기호를 응용한 한자와 언어
하심 4461 2016-10-08
안녕하세요? 직업상 야외에서 하는 일이 태반인 사람이기에 비가 오는 날이 쉬는 날이라 모처럼 시간이 나긴 했으나 한참 동안 먹고 사는 일에 신경을 쓰다 보니 정신을 집중하는 글은 쓰기가 어려울 것 같아 멍하니 있기도 그렇고 재미 삼아 생각가는 대로 은문천부경에 나타나는 문자배치도를 응용해 만들어진 문자기호를 복합문자로 사용하고 있는 아비부(父)라는 한자에 대한 문자풀이를 시작하는 것으로 논리를 전개해 볼까..
236
은문천부경에 쓰인 날일자의 자원과 용도
하심 4658 2016-10-02
천부경으로 보는 날일(日)자의 자원과 용도 이 사람의 글을 주의 깊게 읽어온 사람이라면 오늘날의 옥편식 한자의 의미가 고대와는 달리 매우 협소한 의미로 변형되어 쓰이거나 전혀 다른 의미로 쓰인다는 사실을 알 수 있었으리라 본다. 그러나 대략적인 개요만 잡았을 뿐 세부적인 설명이 부족했다고 보기에 이제는 구체적으로 한자의 부수와 관련지어 은문천부경과 한자식 천부경의 문자적 형태를 대조해 그 의미가 어..
235
옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 5>
하심 4747 2016-09-05
옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 5>“태양앙명( ), (太陽仰明) 인중천지일( ), (人中天地一)가, 태( ), (太)이 문자는 견(犬)자와는 반대로 씨알점(·)이 대(大)자 아래에 있는데 견(犬)자가 의미하는 빅뱅을 통해 들어난 본체인 하느님과 하늘이 생겨난 이후 이를 근본으로 무엇이 시작되는 상태를 의미하는 문자라 본다.그럼 하느님과 하늘이라는 본체가 생겨난 다음에는 무엇이 시작되겠는가? 우리..
234
옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 4>
하심 4441 2016-09-02
옥편식 의미와는 다른 은문(녹도)천부경에 쓰인 문자적 의미 4> 은문천부경에서 합 육( ), (合 六)에 쓰인 육(ㅜ)은 우주적 변화를 이끌어내고 있는 중심주체인 우주정신을 의미하는데 크게는 본체의 유일신(唯一神)인 하느님을 의미하고 좀 더 작게는 본체에서 갈라져 나와 크고 작은 모든 우주적 시공간운동을 주도하고 있는 객체의 다신(多神)인 삼신하나님을 의미하는데 체와ㅡ<하느님>ㅡ 용의ㅡ<하나님>ㅡ ..
233
옥편식 의미와는 다른 은문(녹도)천부경에 쓰인 문자적 의미 3>
하심 5119 2016-08-28
3, 옥편식 의미와는 다른 은문(녹도)천부경에 쓰인 문자적 의미 3> 4, 대삼 합 육( ), (大三 合 六) 가, 대삼( ), (大三) 대삼 합 육에서 대삼( ), (大三)에 쓰인 대(大)자는 (ㅅ)+(ㅡ)인데 시작과 끝을 의미하는 기호인 씨알점(·)이 생략된 기호가 (ㅅ)으로 “일시무시일”로 시작한 천지인(天地人)의 삼계(三界)가ㅡ<물리학적으로는 현상계>ㅡ 본체인 하늘로부터 갈라져 나와 분화하며 “일종무종일”로 가고 있..
232
옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 2>
하심 5242 2016-08-26
옥편식 의미와는 다른 은문(녹도문)천부경에 쓰인 문자적 의미 2> "일종무종일"에서 "무"자를 중심으로 양쪽에 배치된 일종( ), (一終)과 종일( ), (終一)은 “일시무시일‘에 쓰인 ”일시“와 ”시일“에 대응되는 문장으로 ”일시“에 대응되는 것이 ”일종”이고 “시일”에 대응되는 것이 “종일”이 된다.따라서 일종은 당연히 일시에서 출발한 이차원 공간운동의 모임이ㅡ<상호협동, 더하기>ㅡ 최고의 완성상태..
231
옥편식 의미와는 다른 은문천부경의 문자적 의미 1>
하심 4657 2016-08-24
옥편식 의미와는 다른 은문(녹도)천부경에 쓰인 문자적 의미은문천부경에 쓰인 문자적 의미들은 옥편식 의미와는 많이 달라 옥편식 의미로 천부경을 풀어서는 천부경에 대한 해석자체가 어렵다는 것을 강조함과 아울러 설문해자의 허구를 증명하고자 틈틈이 은문과 한자를 병행해 은문의 뜻과 옥편의 뜻을 함께 올려 어떤 의미적 차이가 있는지를 비교해 볼 수 있도록 몇 편의 토막글을 올린 것 같은데 그동안 공개한 글을 토..
230
천부경의 올바른 해석방향
하심 5573 2016-07-26
한자로 기록된 천부경은 은문천부경의 문자와 대조해보는 정도 이외에는 거론할 가치조차 없는 후대에서 조작한 가짜라 보기에 천부경과 관련된 이 사람의 논리는 모두 농은 선생의 유품으로 알려진 은문천부경을 중심으로 한 것임을 밝힙니다. 고대한국학의 핵심을 담고 있는 천부경의 해석방향에 대한 이 사람의 견해는 그동안 올린 글을 통해 충분하게 설명했다고 본다. 그러나 아쉽게도 이 사람의 뜻을 크게 이..
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