伏(복)자를 엎드릴 복이라 하고 자원을 사람을 뜻하는 (ㅅ)+개를 의미하는 犬(견)자를 합친 글자라 하고 있는데 이는 원래의미와는 완전히 다르다고 보는데 가림토로 말과 문자를 풀어보면 이렇게 된다.
  견= (∙)+(ㅅ)+(ㅡ) 
  씨알점(∙); 하느님, 천일, 지일, 인일의 하나님 의미 
  ㅡ; 神 또는 정신적 지도자나 왕을 의미
 ㅅ: 우주삼라만상 즉 천지만물은 모두 본제인 하늘에서 갈라져 나온 가지라는 의미
 따라서 견이라는 문자는 삼라만상이 모두 하느님으로부터 갈라져 나온 것들이니 우주의 진짜 주인은 본체의 유일신인 하느님이라는 의미를 나타내는 문자
 참고삼아 견이라는 문자를 은문하늘경에서는 ㅡ<천부경>ㅡ본체의 하느님과 하늘을 나타내는 문자로 쓰고 있다
 견 ㄱ; 대기아래 공간
  ㅕ; 많은 사람들이 받아들이고 수용하고 있는 정도의 의미
  ㄴ; 대지위의 생명
  따라서 이 말은 모든 생명 또는 많은 사람들이 받아들이고 수용하고 있다는 것으로 신성한 자연의 섭리 또는 많은 사람들이 수긍하는 대의명분이 확실한 상태를 의미하는 말이라 본다.
 伏(복); (ㅅ)+(犬)
ㅅ; 사람을 의미
 犬; 위와 동일
 따라서 이 문자는 우주의 섭리를 주관하고 있는 하느님의 섭리를 받아들이고 그 가르침을 따르는 것이 옳음을 나타내는 문자
 복 ㅂ; 생명의 대물림 활동과 먹이활동 의미 ㅗ; 우러르고 받든다는 의미 ㄱ; 대기아래 공간
 따라서 이 말은 생명활동을 보살피고 붇돋우고 있는 하느님의 섭리를 사람이 따르고 실천하면 대기아래 공간은 하느님의 축복으로 넘쳐나게 되니 그런 자가 곧 하느님의 사람으로 복을 받을 자라는 의미
 犬과 伏의 어원풀이를 옥편에서는 무어라 하는지 찾아보고 이 사람의 풀이와 어떤 차이가 있는지 살펴보기를 바란다.
 허신이라는 인물이 설문해자를 통해 얼마나 지독하게 한자의 의미를 왜곡시켜 놓았는지 어느 정도는 짐작할 수 있을 것이라 본다.
 고대한국학의 가장 핵심개념인 본체의 하느님과 하늘을 나타내는 犬이라는 문자적 의미를 아예 없애버리고 그것을 강아지로 바꾸어놓다니 참으로 어이없는 놈이라는 생각이 든다.
 만약 이 문자의 음이 견이 맏다면 하늘견으로 읽어야 옳다고 본다.
  ㅡ< 기독교인들은 특히 명심하기를 바라는데 그대들이 믿는 하느님이나 우리 선조들께서 믿은 하느님은 같다는 것으로 신교에서 갈라진 것이 기독교로 우주의 주인이신 신성한 하느님을 나타내는 문자인 犬(견)자를 강아지로 바꾸어 놓았다는 것은 곧 하느님을 개라고 욕하는 것과 마찬가지인데 이런 것에 화를 내어야지 엉뚱하게 같은 뿌리를 가진 민족종교나 다른 종교를 배척하고 화를 내어서야 되겠는가? >ㅡ
 왜 이런 확신을 하느냐 하면 다른 문자와 달리 犬자를 은문 하늘경에서는 ㅡ<천부경>ㅡ 분명하게 하느님과 하늘을 나타내는 문자로 쓰고 있음을 확실하게 알기 때문이다.
 그 외 하늘경에 쓰인 나머지 문자들도 대부분 왜곡되어 있다는 것으로 하늘경에 쓰인 문자적 의미들만큼은 철저하게 왜곡되어 있다는 것을 확실하게 말할 수 있고 증명할 자신이 있다.
  따라서 오늘날 형성된 설문해자를 바탕으로 성립한 은문한자학도 아직은 검토해 보지 않아 잘 모르겠으나 상당수 엉터리일 것이라 본다.