<엉터리 국어교과서와 외계인이 문명을 전했다?>
 우주가 돌아가는 이치를 담아 만들어낸 우리말에는 하늘경의ㅡ<천부경>ㅡ인중천지일이 담고 있는 가르침을 부디 잊지 말고 잘 간직하기를 바라며 후손들을 염려하는 선조들의 깊은 정신철학이 담겨 있기에 우리말만 제대로 이해하게 되어도 철학은 따로 공부할 필요가 없다고 본다.
 그러나 오늘날 우리말을 의미하는 국어라는 교과서를 보면 우리말이 담고 있는 선조들의 정신철학에 대한 말은 눈꼽만큼도 찾아보기 힘든다고 보는데 이런 엉터리 교과서를 국어라고 어린학생들에게 주입시키고 있는 우리 국어교육의 현실이 너무나 처량하다.
 인류문명의 기본 틀을 만들어낼 정도로 고도의 정신철학을 가졌던 우리민족이 어쩌다 이 지경까지 이르렀단 말인가?
 스스로 하느님의 자손이라 자처하며 온 인류에게 하느님의 가르침이 담긴 홍익인간의 가르침을 전파하던 자부심과 기개는 다 어디로 갔단 말인가?
 인생이든 역사든 정신만 똑바로 차리고 있으면 비록 집안의 가세가 기울어지고 나라의 국력이 쇄퇴하는 불운이 찾아온다 해도 언젠가는 그것을 회복할 수 있는 희망과 기회가 찾아오지만 정신 줄을 놓는 그날로 인생이든 역사든 끝장이 난다.
 지금 우리는 과연 정신 줄을 놓지 않고 있다고 보는가?
 우리말 속에 깃든 선조들의 깊은 당부와 배려의 의미를 제대로 알아보고 있다고 보는가?
 
   <설의 우리말 풀이>
 설과 관련된 글은 많이 있다고 보는데 대개 설의 기원이나 풍속 등을 다루고 있을 뿐 설이라는 우리말 자체를 다루는 글은 없다고 본다.
 설을 다른 민족들은 사나 살 등과 같은 말로 나타내고 있으나 발음상의 차이일 뿐 그 의미는 같다고 보기에 우리말 설을 우리말과 훈민정음이 만들어지는 원리를 대입해 풀어볼까 한다.  
  설
 ㅅ은 (∙ +ㅅ)이니 여러 가지 의미로 해석해 볼 수 있는데 생각나는 대로 거론하면 하늘로부터 갈라져 나온 천지를 의미할 수도 있고 작게는 조상에게서 갈라져 나온 지금의 후손들을 의미할 수도 있고 계절의 순환과 같은 시간적 의미로 새롭게 다시 순환을 시작하는 즉 일년이라는 시간주기의 끝이자 시작을 나타내는 기호로도 볼 수 있기에 여러 가지 의미가 함축된 기호로 보는 것이 옳다고 본다.
  ㅡ<일시무시일과 일종무종일>ㅡ
 그리고 ㅓ는 공간적 수용을 의미하니 ㅅ이 나타내는 여러 가지 의미를 살아있는 사람들이 깊이 생각해보며 과거를 돌아보고 미래를 준비하는 상태를 나타낸다고 본다.
 그리고 ㄹ은 영혼의 우주정신이 주도하고 있는 시공간운동을 의미하니 생리적 심리적 활동을 하고 있는 지금 살아있는 사람을 나타낸다고 보기에 설은 ㄹ이 의미하는 살아있는 사람들이 한해의 끝이자 시작인 설을 맞아 묵은 한해를 정리하고 새롭게 한해를 시작하며 서로 간에 쌓인 여러 가지 묵은 감정과 찝찝한 것들을 정리하고 새롭게 다시 시작하자는 다짐을 하는 날이자 자신의 뿌리에 대한 감사함과ㅡ<가까이는 조상, 멀리는 삼신상제>ㅡ자신의 마음을 잘 추슬러야 한다는 의미가 있는 특별한 날이라는 것을 나타내는 우리말이 설이라 본다.   
 다소 뜬금없는 소리 같을 수도 있으나 우리말은 우주의 이치가 담긴 말이라 소리로 나타내어도 리듬성이 살아나게 된다.
 즉 음악과 합쳐져도 리듬과의 조화가 잘 이루어진다는 것이다.
 거기에 우주의 진리마저 함축되어 있으니 그 말이 무슨 의미인지는 잘 몰라도 세계의 젊은이들이 우리말로 된 K팝에 빠져드는 나름의 이유가 되리라 본다.
 
  ※ 기독교 계열의 사람들에게 말하고 싶은 것이 있는데 창세기에 나타나는 태초의 하느님이ㅡ<말씀>ㅡ우리선조들이 섬겨온 삼일신고에 나타나는 대일신인 하느님과ㅡ<상제>ㅡ일신인 천일, 지일, 인일의 하나님과ㅡ<삼신>ㅡ다르지 않은 같은 신을 나타내는 다른 표현일 뿐이라는 것이고 야홰하나님은 이스라엘 민족의 조상신으로 우리민족의 조상신인 한인, 한웅, 단군하나님과 동격의 민족신으로 석가나 예수와 같은 인중천지일을 이룬 성자를 나타내기에 기독교의 근본 뿌리가 우리 고대 선조들의 신교임을 깊이 깨닫기를 바란다.
 물론 유, 불, 도도 근본뿌리는 신교로 이를 증명할 수 있는 우주론과 철학적 논리가 담긴 경전이 하늘경과ㅡ<천부경>ㅡ삼일신고라고 보면 된다.
 나중에 기회가 되는대로 두 경전에 대한 제대로 된 해석을 세상에 전해줄 생각인데 최소한 외계의 우주인이 지구를 방문해 여러 고대문명을 만들어내었다는 식의 논리들은 일축할 수 있을 것이라 본다.
 왜냐하면 제대로 된 해석만 해 낸다면 두 경전 자체만으로도 두 경전이 동서문명의 뿌리 정신을 담고 있음을 충분히 증명해 낼 수 있다고 보기 때문이다.
 또한 훈민정음을 포함한 우리말 자체도 그를 증명할 수 있을 것이라 보는데 전 세계 거의 모든 고대문명에 나타나는 공통점인 하늘에서 내려온 신(神)들이 문명의 지식을 전했다는 기록들은 한국이나 신시와 같은ㅡ<천계>ㅡ고도의 문명적 지식을 확보하고 있던 사람들에 의해 문명의 지식이 전해지는 과정을 묘사한 것으로 보는데 예를 들면 미국 정도의 문명적 지식을 확보하고 있던 사람들과 아마존 원주민 정도의 사람들이 처음으로 만났을 때 아마존 원주민 정도의 문명적 지식밖에 갖추지 못한 사람들의 눈에 미국과 같은 문명적 지식을 확보하고 있는 사람들은 거의 신과 동격으로 보일 수밖에 없지 않겠는가?
 ㅡ<지금의 삶의 환경과는 근본적으로 다른 인간을 둘러싼 외부세계에 대한 지식이 거의 없던 고대원시시대를 상상해 보라.>ㅡ
 따라서 우리가 제대로 이해를 못하고 있을 뿐 이를 증명할 수 있는 것이 고대한국학이고 그 중심에 하늘경의 우주론과 삼일신고가 있음을 깊이 생각해 주기를 바란다.
 건방진 소리로 들릴지 모르나 먹고사는 경제적인 부담만 없다면 넉넉잡고 두 세달 정도면 이를 충분히 증명해 낼 자신이 있다.
 이미 은문하늘경의ㅡ<천부경>ㅡ은문에 대한 해석과 문자를 분해한 기본기호에 대한 해석은 거의 끝난 상태이다.
 거기에 문장적 해석정도만 추가하면 된다.
 다시 한 번 나 자신에게 하는 다짐이자 약속이지만 올해 안에 옥편이 픽션이라는 것과 훈민정음 혜례본이 진본이 아니라는 것만큼은 세상의 인정까지는 바라지 않으나 최소한 누구도 반박하기 힘들 만큼 확실하게 논리적으로 증명해 낼 생각이다.
 그러한 기본적인 기초 초안은 글쓰기 연습겸 생각의 정리겸 써본 글을 작년에 삼태극에 올리며 거의 다 밝혀 놓지 않았는가?
 그러므로 올 한해가 우리민족의 광명함이 다시 한 번 살아나는 중광(中光)의 해가 시작되는 원년의 해로 만들고 싶은 것이 이 사람의 올해 소망이다.
 
 훈민정음에 관한 글과 옥편이 픽션인 이유에 대한 글을 올리려 했으나 타자가 아직 마무리 되지 않아 나중에 올리도록 하겠습니다.
 건설일은 일반회사와는 달리 명절이 좀 긴 편이라 시간은 넉넉할 것이라 생각합니다.
 다시 한 번 복 많이 받으시라고 인사를 드립니다.
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 미리내은하 13.02.13. 07:44 생각의 흐름이 독창적인 면을 볼 수 있어 평소 관심을 부르게 합니다. 다음글도 고대 합니다. 신고
 호두까기 13.02.15. 00:05 잘 읽었습니다. 국어교육의 현실, 공감합니다. 신고
 돌둘 13.02.15. 13:13 늘 관심을 가져주셔서 감사합니다. 은하님 신고
 돌둘 13.02.15. 13:16 공감하신다니 우군을 만났네요. 일에도 순서가 있으니 조금만 지켜보아 주시면 실망은 하지 않게 노력해 보겠읍니다.
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