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천부표로 푸는 좋을 호(好)와 우리말 호

작성자: 하심

조회: 3738 등록일: 2019-12-21

천부표로 푸는 좋을 호(好)와 우리말 호    옥편에서는 여자 녀(女)자와 아들 자(子)자가 결합되어 만들어진 문자라고 풀이를 하고 있는데 이는 잘못된 풀이라고 본다.  이 문자의 원형으로 보이는 고구려 문자가 경주 호우총 출토 호우십이라는 제기에 세겨져 있는데 조금 변형된 자모음 기호이나  조금만 생각을 하면 쉽게 풀 수 있는 문자라 보기에 고구려씩 문자기호를 위주로 좋을 호자를 풀어볼까 한다.  참고로 우리선조들은 복합한자를 만들 때에는 오른쪽 문자기호를 먼저 풀고 왼쪽 문자기호를 풀어야 문자적 의미가 제대로 풀린다는 것을 기억해 주기 바란다.  고구려씩 문자기호는 표기가 어려우니 귀찮더라도 각자가 찾아 보고 지금의 호(好)자와 비교해 보기를 바란다.     아들 자(  ) ; (거꾸로 선 삼각형)+(변형된 ㅜ)    이 문자는 아들을 의미하는 문자라기 보다는 크게는 만물이 키워내는 자신의 후손들이나 작게는 아들과 딸을 모두 포함하는 후손을 의미하는 뜻으로 풀어야 문자적 의미가 제대로 살아 난다고 본다.  따라서 거꾸로선 삼각형과 변형된 (ㅜ)는 만물이 삼신하나님의 보살핌이 더 이상 필요하지 않을 정도로ㅡ<거꾸로 선 삼각형>ㅡ 한해의 순환주기를 무사히 마치고 후손을 얻는 결실을 맺었다는ㅡ<변형된 ㅜ>ㅡ 뜻이라 보는데 변형된 모음 (ㅜ)의 해석은 전에 올린 글로 대신할까 한다.   장정 정(丁)  천간과 관련시킨 문자적 의미로 정(丁)자를 본다면 만물의 생명력과 활동력을 북돋우는 천지의 기운이 생태계 속으로 들어오고 있음을 나타내는 기호로 모음 (ㅜ)를 쓸 수 있는데 아래 끝을 갈고리 모양처럼 살짝 휘어 변형시킨 것은 더이상 속으로 들어오는 무엇이 없다는 것을 의미하고자 모음 (ㅜ)를 변형시켰다고 본다.  즉 만물의 생명력과 활동력을 붇돋우는 기운이 생태계속으로 더 이상 들어오지 않는다는 것을 나타내고자 그런 것으로 가을과 관련시킬 수 있는 문자라 본다.  따라서 다른 문자적 의미는 참고할 가치조차 없다고 보나 장정 정이라고 그 뜻을 풀이한 것을 보면 이를 유추해 낼 수 있다고 보는데 장정이라는 말 뜻은 부모의 도움이 없어도 스스로 독립해 자립할 수 있는 사람이라는 의미를 나타내는 말로 감정적인 조절능력과 육체적인 성장을 통한 자제력과 분석과 판단을 하는 사고력이 스스로를 지킬 수 있을 만큼 성숙했다는 의미를 담은 말이 장정이라는 말이라고 본다.  즉 집단의 일원으로서 자신의 역할을 다 할수 있는 사람이라는 뜻이라 보는데 인생으로 치면 성장기와 노년기를 뺀 남은 기간의 사람을 장정이라 할 수 있다고 본다.  따라서 천간과 관련된 정(丁)자의 의미는 천지의 도움이 없어도 인계인 생태계내의 자체적 기운만으로도 만물의 남은 순환주기를 마무리할 수 있다는 의미를 담은 문자라 본다.  실제적으로도 가을이라는 계절은 태양천과 달을 포함한 지구지의 기운이 만물의 생명력과 활동력을 이끌어낼 만큼 생태계 속으로 들어오지 않는다.  따라서 천간(天干)에 쓰인 한자를 만든 사람들은 사계절의 변화가 뚜렷한 곳에서 살던 사람들이라는 것을 천간의 문자적 의미를 통해 추측해 낼 수 있다고 본다.  나아가 만물중에서도 사계절의 변화에 따라 뚜렷하게 그 변화가 나타나는 식물인 초목에 문자적 의미의 초점을 맞추었음이 들어나는 천간의 문자적 의미는 이 문자를 만든사람들이 농경사회를 이루고 있었음을 보여주고 있다고 본다.  여자 녀(  ) ; (ㅡ)+(변형된 모음 ㅣ)+(변형된 모음ㅣ)    (ㅡ)는 만물이 수평적으로 얽혀 만들어낸 자연계를 의미 한다고 보며 두 개의 변형된 모음 (ㅣ)는 만물 즉 너와 나를 의미한다고 보는데 이 문자에서는 음양 즉 수컷과 암컷을 의미한다고 본다.  따라서 이 문자는 음양이 조화를 이루는 상태를 의미한다고 보는데 쉽게 말해 남녀가 짝을 이루는 것을 의미하는 뜻으로 두 개의 모음 (ㅣ)를 겹쳐놓았다고 본다.  그러므로 녀자는 만물이 일제히ㅡ<ㅡ>ㅡ 짝을 찾아 후손을 얻기 위한 생명활동을 보이기 시작했다는 의미로 두 개의 변형된 (ㅣ)를 (ㅡ)위로 노출시켜놓았다고 본다.  따라서 고구려식 좋을 호(  )자는 옥편식 의미와는 전혀 다른 문자적 의미를 가지고 있기에 옥편식으로 풀어서는 제대로 된 해석이 이루어지지 않는다고 본다.  고구려식 한자기호로 호자를 풀어본다면 만물이 삼신하나님의 도움으로 한해의 순환주기를 무사히 마치고 장성한 자식을 얻는 결실을 맺었으니 편안한 휴식기로 들어가게 되었고ㅡ<고구려식 자>ㅡ다시 한해의 시작을 알리는 봄이 되어 만물이 일제히 생명활동의 모습을 보이니ㅡ<고구려식 녀자>ㅡ 너무 좋다는 의미로 쓰이는 것이 고구려식 호자라 본다. 우리말 호; (씨알점)+(ㅇ)+(ㅗ)  자모음 (씨알점)+(ㅇ)과 (ㅡ)+(ㅇ)이 결합된 기호로 한자 사사 사( )와 가물 현(玄)과 관련되어 만들어진 기호라 본다.  (씨알점)+(ㅇ)은 자연계를 이루고 있는 만물이 생리적 분화를 통해 대를 이어가며 자연계를 이루고 있다는 의미라 보며 (ㅡ)+(ㅇ)은 자연계를 이루고 있는 생명이 심리적 변화를 통해 연기적인 자연의 순환 고리를 이어가고 있다는 의미라 본다.  따라서 (ㅎ)은 만물이 나고 죽는 생리적인 수직적 생명활동을 통해 마음껏 대를 이어가고 있다는 의미와 만물이 자신의 의지대로 마음껏 심리적인 먹이활동을 하며 자연계의 변화를 만들어내고 있음을 뜻하는 기호라 본다.  이러한 생명의 의지는 삼신하나님의 보살핌으로 인한 것으로 (ㅎ)이 들어가는 말들은 대게 천국이나 너무나 좋다는 의미로 많이 쓰인다고 본다.  하나님, 하느님, 하하, 호호, 여호와, 야홰, 팅호와, 호시절, 화합, 화해 등등 많이 있다고 본다.   그러므로 우리말 호는 삼신하나님의 보살핌으로 수직적인 대물림활동과 수평적인 먹이활동이ㅡ<ㅎ>ㅡ 생겨나고 있으니 ㅡ<ㅗ>ㅡ 너무 좋다는 의미로 만들어져 쓰이는 말이라 본다.  아직은 이 사람도 천부표의 적용이 완벽하지 않으니 혹여 잘못된 기호적 해석이 있을 수도 있다는 것을 상기 시킨다.