1>흙 토(土)=(十)+(ㅡ)
(十); 수직수평의 음양운동이 멈춘 상태를 나타내는 기호로 열매나 씨앗이나 겨울에 나타나는 초목의 상태처럼 생명활동의 변화인 기(氣)의 움직임이 멈춘 상태를 나타내는 기호로 이 문자에서는 만물의 수직수평의 생명활동을 이끌어내는 기(氣)화되어 있던 생태계의 생기가 사라지며 리(理)화된 상태를 의미하는 쓰임이라 보는데 삼신 하나님 중 한분인 인일의 하나님을 의미하는 뜻으로 쓰인다고 본다.
좁게 해석하면 초목이 생겨나고 소멸하며 생명활동을 시작하고 멈추는 곳은 저곳이라는 의미로 흙으로 해석할 수도 있다고 본다.
(ㅡ); 수직적 음양운동의 모든 구체적 추상적 음양운동의 기준, 수평적 연결 상태, 이차원 평면상태, 수직적인 막다른 극 등을 나타내는 기호로 이 문자에서는 보임과 숨겨짐의 경계를 의미한다고 본다.
즉 (十)을 보조하는 기호로 들어나 현실에 존재하는 무엇 정도의 쓰임이라 본다.
토=(ㄷ)+(ㅡ)+(ㅗ)
(ㄷ); 아래와 위가 막히고 사방이 터진 입체적 공간이나 사방이 터진 공간속에 생겨난 생태계와 자연계를 모두 나타낼 수도 있는 기호로 이 말에서는 앞의 뜻으로 쓰인다고 본다.
(ㅡ); 위와 동일한데 이 말에서는 만물의 영혼의 정신을 만들어내는 삼신의 하나님을 의미한다고 본다.
작게는 인일의 하나님으로부터 갈라져 나와 연기적 자연을 이룬 만물의 생명활동을 이끌어내고 있는 각기 생명의 영혼(靈魂)의 정신을 의미한다고 본다.
ㅡ<오해하지는 말기를 바라는데 하나처럼 움직이는 천지인의 삼계를 분리해서 볼 수가 없듯이 삼신하나님도 편의상 논리적으로는 분류하나 현실적으로는 분리할 수가 없다고 본다.
고대한국학에서는 모든 우주정신은 어떤 식으로든 시공간의 제약을 뛰어넘어 하나로 연결이 되어 있다고 봤기 때문이다.
이러한 결정적인 증거는 은문천부경의 설계에 나타난 우주정신을 의미하는 육(ㅜ)의 용도나 삼신의 하나님을 의미하는 바둑판의 천원점이 그 증거라 본다.
양자역학에 나타나는 전자의 특성도 우주정신과 관련이 있다고 본다.>ㅡ
(ㅗ); 모든 구체적 추상적인 수직적 양(陽)의 운동의 방향성을 의미하는 기호로 토라는 말에서는 생겨나게 한 무엇의 의미로 쓰인다고 본다.
따라서 토(土)라는 뜻은 중심적인 무엇을 의미하는 것으로 만물을 만들어낸 무엇은 삼신의 하나님이라는 뜻이라 보는데 수목화금(水木火金)의 천기(天氣)적 변화를 만들어내는 리(理)의 정신을 나타내는 뜻으로 오행(五行)론에서는 쓰인다고 본다.
허신은 설문해자에 (土)에서 (二)는 땅위와 땅 속을 의미하고 (ㅣ)는 만물이 땅위로 싹을 트는 것을 의미한다고 함
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