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2008-07-23

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홈 > Culture > 전문가칼럼/기고 > 전문가 칼럼

전문가 칼럼

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번호

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404

개성상인과 배니스의 상인

하심

2596

2019-11-03

개성상인과 배니스의 상인 시간이 좀 나길래 골치아픈 이야기는 접어두고 재미삼아 개성상인과 배니스의 상인이 어떻게 다른지 그 차이점을 말해볼까 합니다.장사에도 두 갈래의 길이 있다고 봅니다.하나는 남이야 죽든 말든 배니스의 상인처럼 저 혼자만 잘먹고 잘살면 된다는 상극의 형태와 다른 하나는 나도 살고 너도 살수 있는 상생의 길을 선택하는 형태가 있다고 봅니다.물론 칼처럼 잘라 나눌수는 없으나 이 두 갈래의 ..

403

예배와 제사는 다르지 않다 그리고 한류

하심

2972

2019-11-02

앞글에서 중(中)자의 의미에 대해 말했는데 기존의 옥편식 의미와는 다르게 은문천부경에서 유도되는 논리로 중(中)자를 해석하게 되면 재미 있게도 중국(中國)이라는 문자적 의미는 삼신하나님의 나라라는 의미로 풀리게 된다.직설적으로 말한다면 삼신상제의 하느님을 지극정성으로 섬겼던 나라가 고조선이니 문자적 의미로만 본다면 우리는 단군의 후예라는 뜻이 되는데 지금의 중국인들이 중국(中國)이라는 문자적 뜻이 그러..

402

창조와 진화

하심

4864

2019-10-31

창조와 진화생명에 대한 이해에 있어 아직도 창조론과 진화론으로 갈라져 대립하고 있는 것이 현실이라 보는데 이에 대한 답은 어쩌면 간단할수도 있다고 본다,즉 나라는 인간의 몸을 기준으로 본다면 나를 창조한 것은 부모님들이고 그러한 창조된 몸을 기본으로 나라는 인간의 특성이 만들어지는 것은 나 자신의 일생이니 곧 진화에 해당한다고 본다.따라서 창조론과 진화론으로 갈라서 다툰다는 자체가 모순이라고 본다.그러..

401

이기적 유전자론과 자연 선택론에 대한 견해

하심

3540

2019-10-28

논리를 전개하기에 앞서 앞에서 다룬 글들을 간략하게 정리해 본다면 다윈으로부터 출발한 자연선택론은 각기의 생명이 이차원 수평운동을 하며 만들어내는 자연적 환경을 기본으로 자연적 환경의 변화가 어떻게 각기의 생명들을 변화시키고 있는가를 이론화시킨 논리라고 봅니다.그리고 이기적 유전자론은 각기의 생명이 자유의지를 통해 만들어내는 일생의 과정을 무시하고 그에 앞서 유전자가 일생의 모든 것을 결정한다는 식..

400

생명이란 무엇인가 5>

하심

3159

2019-10-26

생명이란 무엇인가? 5>내가 누구인가를 알기 위해서는 지금 나는 어떻게 존재하게 되었고 어떻게 존재해 가고 있는가 하는 물음을 다른 것 이전에 먼저 물어보는 것이라고 본다.다시말해 나에 대한 보편적인 답을 얻기 위해서는 지금의 나를 기준으로 생명 아니 나에 대한 이해의 범위를 확대해 나가는 것이 나를 이해하는 수단으로 보다 유용하다고 본다.그러므로 가장 가까운 나라는 몸을 기준으로 나를 이해하는 것이 나를 ..

399

이기적 유전자론에 대한 반박

하심

3384

2019-08-23

리기(理氣)론으로 보는 생명내가 누구인지에 대한 합리적인 논리를 동양학 아니 천부경을 바탕으로 한 고대한국학적 입장으로 도출해 내자면 여러가지 요소들이 검토되어야 하며 지금의 나의 능력으로는 최소한 일 년 정도의 시간적 여유를 가지고 차분하게 전체적인 밑그림을 그려야 하는 준비기간이 필요하다고 보나 내게는 그러한 시간적 여유가 너무 없었다고 본다.늘 먹고사는 문제에 매달려야 했고 그러다보니 만족할 만한 ..

398

생명이란 무엇인가? 3>

하심

4139

2019-08-17

나는 어떻게 존재하는가?나는 수직적 음양운동과 수평적 음양운동을 통해 존재하게 되는데 수직적 음양운동은 생리(生理)적인 시공간운동을 의미하는 것으로 시간적으로는 만물이 나고 자라고 늙고 죽는 창조와ㅡ<팽창>ㅡ 소멸의ㅡ<수축>ㅡ 전 과정들을 의미하는 것이고 공간적으로는 그때 그때의 생태적 환경의 변화에 대응하는 방식 예를 들면 신진대사와 같은 것이 그것이고 수평적 음양운동은 심리(心理)적인 시..

397

생명이란 무엇인가? 2>

하심

3333

2019-08-04

생명이란 무엇인가? 2>도킨스의 이기적 유전자론이든 다윈의 자연 선택론이든 궁극적인 핵심적 질문은 결국 나는 누구인가 하는 인문학적 물음과 관련된다고 보는데 지금의 세계를 지배하며 움직이는 인식론적 기본 틀 또한 인간을 어떻게 이해하고 있는가 하는 인문학적 물음에 대한 집단적 이해로부터 출발한다고 본다.그러므로 어떻게 인간을 이해하고 있는가에 따라 각 집단의 인문학적 특색들도 각기 다르게 나타나게 ..

396

생명이란 무엇인가?

하심

4274

2019-07-26

생명이란 무엇인가?바꾸어 말해 "나는 누구인가" 하는 질문으로 이에 대한 질문은 동서고금을 통해 무수히 던져진 질문이었으나 아직은 어떤 뚜렷한 결론을 내리지 못하고 종교적인 여러 관점과 과학적인 여러 관점으로 나누어져 있다고 보는데 종교적인 관점은 인간 개개인이 가진 신념의 문제이니 일단 배제하고 본다면 찰스 다윈으로부터 출발한 "자연 선택론"과 리처드 도킨스로부터 출발한 "이기적 유전자론"이 과학적 관점..

395

천부경으로 보는 솔로몬의 별과 666

하심

3829

2019-07-03

솔로몬의 별과 666 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별과 666은 천부경의 설계에 쓰인 기하학적 구조와 수학적 원리에서 유도된 것이라 보는데 두 개의 삼각형이 겹쳐져 그려진 솔로몬의 별은 영혼과 관련된 기호로 두 가지 의미로 풀 수 있는데 하나는 하느님의 나뉨인 천일 지일 인일의 삼신하나님이 창조한 우주만물의 중심에는 영혼(靈魂)의 우주정신이 깃들어 있다는 의미로 풀 수 있고 다른 하나는 두 갈..

394

숫자 영(0)과 일(ㅣ, ㅡ)과 자연수가 만들어지는 원리

하심

3665

2019-07-03

숫자 영(0)과 일(1, 一)과 자연수가 만들어지는 원리 고대동서양인들의 수학적 논리는 훈민정음과도 매우 깊은 연관이 있으며 그 외 종교, 건축, 기하, 언어, 문자 등등의 모든 고대의 학문적 논리들과도 연계된다고 보는데 이러한 고대인들의 흔적을 만들어낸 근본 우주론이 갑골(은문)천부경의 우주론이라 보기에 갑골천부경의 우주론을 통하지 않고는 고대동서양인들이 남긴 여러 흔적들을 통합해 제대로 이해할 수 ..

393

원방각의 개념적 적용

하심

3507

2019-07-02

4) 원방각(○,□,△)의 개념적 적용 천부경에 숨겨진 기하학적 도형을 통해 나타나는 원방각(○,□,△)의 개념적 적용에 대한 간략한 정리를 인간의 시각을 기준으로 해서 분류해 볼까 한다.. ㅡ< 소도경전 중 하나인 원방각(○,□,△)경이 백(100)개의 글자 수로 설계되어 있음에 주목 해주길 바란다.>.ㅡ 하늘은 일신(一神)이라는 중심자리가 생겨나는 땅과 달리 하늘자체가 모두 중심자리로서 무한히 ..

392

우리말 하늘과 땅의 개념

하심

3174

2019-06-29

2). 하늘과 땅의 개념 언제부터인지는 알 수 없으나 한자를 의미전달의 수단으로 쓰기 시작하면서 우리고유의 언어와 한자의 문자적 의미체계 사이에 상당한 괴리가 생겨나기 시작했다고 보는데 신라초기 원효대사의 아들인 설총이 이를 안타깝게 여겨 이두문자를 만들어 우리말과 한자와의 의미적 차이를 해소하려 했다는 것은 우리말과 한자와의 사이에 의미전달이 상당한 차이가 있었음을 보여주는 좋은 예라고 ..

391

천부표로 푸는 살 활(活)

하심

3364

2019-06-28

비가 오는 통에 현장에서 철수해 숙소에 왔는데 옥편의 겉장에 활용옥편이라는 문구 속에 살활(活)자가 눈에 확 들어와 심심풀이 삼아 한 번 풀어봤네요. 옥편에서는 이 문자를 살활 또는 물 흐를 활로 읽고 있는데 파자하면 이렇게 된다. 活 = 1,(삐침 세 개)+2,(씨알점 또는 / 로 둘 다 비슷한 의미)+(十)+(ㅁ) 뜻: 1, 살다, 생존하다, 살아 나가다, 태어나다, 소생하게 하다, 2, 물 흐르다, 물의 ..

390

천부표로 푸는 은문천부경에 쓰인 대략적 문자

하심

3136

2019-06-27

천부경에 대한 해석에 도움이 되기를 바라는 마음으로 전에 쓴 글을 약간 수정해 올려봅니다. 옥편식 의미와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자적 의미 은문(갑골)천부경에 쓰인 문자적 의미들은 옥편식 의미와는 많이 달라 옥편식 의미로 천부경을 풀어서는 천부경에 대한 해석자체가 어렵다는 것을 강조함과 아울러 설문해자의 허구를 증명하고자 틈틈이 은문과 한자를 병행해 은문의 뜻과 옥편의 뜻을 함께 올려 어떤 의미..

389

천부표로 푸는 쉴 휴(休)

하심

5361

2019-06-25

천부표로 푸는 쉴 휴(休)인(人)자와 목(木)자가 결합되어 만들어진 한자가 쉴 휴(休)라고 옥편에서는 풀이를 하는데 한참 전에 천부표를 적용해 목(木)자에 대한 풀이를 하면서 여름을 의미하는 뜻으로 만들어진 문자인지 봄을 의미하는 뜻으로 만들어진 문자인지 상당히 헛갈렸으나 최근들어 쉴 휴(休)자를 보며 목(木)자가 어떤 의미로 만들어진 문자인지 확실하게 알게 되었다고 생각한다.따라서 전에 올린 글에서 목(木)자와 ..

388

천부경과 관련된 토막글

하심

2592

2019-06-23

5>천부경 해석의 기본 틀 1)개요 천부경은 우리가 생각하는 것처럼 그렇게 어려운 경전이 아니라고 본다. 그 해석방법만 알면 우주의 진리를 너무나 쉽고 간단한 원리로 고도로 압축해 놓은 매우 아름답고 정교한 경전임을 알게 된다고 본다. 따라서 이를 통해 보편적인 해석의 방향을 제시해 준다면 한자식 기록형태의 천부경에 대한 그 동안의 여러 논란들을 불식시키며 보편적인 해석의 기본..

387

천부경에 대한 올바른 해석방향

하심

3012

2019-06-01

4> 천부경 해석의 올바른 방향 한자로 기록된 천부경은 은문천부경의 문자와 대조해보는 정도 이외에는 거론할 가치조차 없는 후대에서 조작한 가짜라 보기에 천부경과 관련된 이 사람의 논리는 모두 농은 선생의 유품으로 알려진 은문천부경을 중심으로 한 것임을 미리 말해둔다. 고대한국학의 핵심을 담고 있는 천부경의 해석방향에 대한 이 사람의 견해는 그동안 올린 글을 통해 충분하게 설명했다고 본..

386

천부경에 대한 현재의 시각

하심

2845

2019-06-01

3> 천부경에 대한 현재의 시각 천부경은 고대인들의 우주에 대한 생각들을 오랜 시간에 걸쳐 압축해 놓은 우주론이라 보기에 천부경을 설계한 고대인들의 기본적인 생각의 틀을 먼저 이해하지 않고는 보편적인 해석의 틀을 찾아내기에는 상당한 어려움이 있다고 본다. 따라서 농은유품 기록본이든 소도경전 본훈의 기록본이든 문자적 해석만으로는 고대인들이 공통적으로 소유했을 것으로 추정되는 우주론적 ..

385

천부경의 역사적 근거

하심

3046

2019-05-31

2> 천부경의 역사적 근거 천부경에 대한 역사적 근거는 약 삼 십 년 쯤 전에 세상에 모습을 들어 낸 한단고기에 그 뿌리를 두고 있다고 보는데 한단고기라는 역사서 자체가 세계사라는 공인된 틀 속에서는 받아들이기 힘든 부분을 너무 많이 내포하고 있는 기록물의 형태이다 보니 세계학계는 물론이고 한국학계에서 조차 역사적 기록물로서 인정받지 못하고 거의 외면하다 시피 하는 실정이라 한단고기 기록에 ..

384

천부경의 의미

하심

3223

2019-05-28

서문 1, 천부경해석의 기본틀 천부경의 의미천부경의 역사적 근거천부경의 현재 시각천부경 해석의 올바른 방향천부경 해석의 기본틀 개요우리말 하늘과 땅의 개념해석의 기본틀원방각의 개념적 적용동양학 이대로 좋은가?한국학 이대로 좋은가?천부경과 바둑판의 설계원리숫자 백(100)에 담긴 이야기숫자 영(0)과 일(1, ㅡ)과 자연수가 만들어지는 원리솔로몬의 별과 66636 72 108 의 개념옥편이 픽..

383

희망

하심

2503

2019-05-26

서문 새 천 년이 시작된지도 상당한 시간이 흘러간 지금 21세기 현대인들에게 가장 불행한 일은 자신의 삶을 만들어 내고 있는 지금의 현대문명이 과연 이대로 좋은 것인가? 나쁜 것인가? 하는 판단의 잣대를 찾지 못하고, 통제하기 힘든 상태로 달려가는 모습을 무기력하게 지켜볼 수밖에 달리 뾰족한 길이 보이지 않는 현실 때문이라고 본다. 지금의 현대문명이 있기까지 언제부터 무엇이 어떻게 잘못되..

382

포옹

하심

2871

2019-05-16

<포옹> 서는 물리를 통해 우주를 보아 왔으며동은생리를 통해 우주를 보아 왔다.그러면서 서는물리에만 심취하니생리적 질의 묘미를 어찌 알 것이며 동은 생리에만 심취하니 물리적 양의 묘미를 어찌 알 것인가 ? 서로가 서로의 편견에 사로잡혀 한바탕 부딪히니 20세기는동과서의 사랑싸움에 멍들었다. 이제는 사랑의 성숙이 이루어질 때이니서 처녀는 동 총각을 위로하고동 총각은 서 처녀를 위로 할 때라 서로가 서..

381

천부경을 바탕으로 한 개념적 표준화 제안

하심

3161

2019-05-14

천부경으로 보는 개념적 표준화 제안이제는 천부경으로 대표되는 고대한국학에서 쓰인 여러 개념들이 어떤 의미인지는 대략 알았으리라 본다.따라서 기본적인 용어와 관련된 개념적 표준화에 대한 구체적인 제안을 올려도 될 것 같다는 생각이 들어 그에 대한 의견을 말해 본다.그러나 이것은 어디까지나 개인적인 의견이고 다른 좋은 의견이 있다면 적극 수용한다는 것을 전제로 한 의견임을 미리 말해 둔다.먼저 본체의 우주정..

380

세계사의 정신적 리더가 될 이 좋은 기회를 놓칠 것인가?

하심

3766

2019-05-13

세계사의 정신적 리더가 될 이 좋은 기회를 놓칠 것인가? 이 사람이 삼태극 회원님들에게 개념적 표준화 작업을 제안한 이유는 다른 사람의 글도 글이지만 삼태극에 올린 이전 글을 살펴보면서 나 자신조차도 개념적 구분을 분명하게 하지 않고 마구 혼용해 쓰고 있다는 사실을 깨달았기 때문이다. 예를 들면 고대한국학에서 쓰이는 유일신을 의미하는 하느님이라는 용어와 다신을 의미하는 하나님ㅡ<삼신&g..


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