숫자 영(0)과 일(ㅣ, ㅡ)과 자연수가 만들어지는 원리

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숫자 영(0)과 일(ㅣ, ㅡ)과 자연수가 만들어지는 원리

작성자: 하심

조회: 4471 등록일: 2019-07-03

<ol style="list-style-type: decimal; direction: ltr;"><li style="font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal;">숫자 영(0)과 일(1, 一)과 자연수가
만들어지는 원리</li></ol>

고대한국학은 정신과 물질은 다른 것이 아니며 상호 보완적으로 함께 한다는 지금의 대부분의 동서양학과는
완전히 다른 입장을 취하고 있다고 보는데 우주정신의 발현이 곧 물질적 양태이고 물질적 양태가 곧 우주정신의 표상이라는 입장을 취하고 있다고 본다.

ㅡ<리기(理氣)론에서 리(理)는 우주정신을 기(氣)는 물질적
양태를 의미>ㅡ

이러한 우주정신과 관련된 숫자가 영(0)과 일(一,ㅣ)로 오늘날 현대 수학에서 영(0)과 일(一,ㅣ)의 숫자가 빠지면 성립이 안 될 정도로 중요한 위치를 차지하고 있으나 현대 수학은 영(0)과 일(一,ㅣ)의 개념이 어떻게 만들어지는 지를 우주론과 연계시켜 설명을 하지 못하고 있는데 막연하게 고대 인도인들이 처음으로
영(0)의 숫자를 만들어내었을 것이라는 추측만 할 뿐 현대 물리학과 연계시켜 우주론적 논리로 영(0)과 일(一,ㅣ)의 개념이 어떻게 만들어지는지에 대한 정의조차 명확하게 내리지 못하고 그냥 계산적인 수학으로만 쓰고 있다고 본다.

그러나 고대한국학에서는 숫자 영(0)과 일(一,ㅣ)의 개념이 어떻게 만들어지게 되는지를 우주론적 논리로
확실하게 정의를 내리고 있다고 보는데 은문천부경의 문자배치도에서 정 중앙에 쓰인 육(ㅜ)이 정신적인 숫자 영(0)과 일(一,ㅣ)의 개념을 ㅡ<삼신상제, 리(理)>ㅡ나타내고 있고 첫 문장과 끝 문장에 쓰인 두 개의 무( , )자는
물질적인 숫자 영(0)의 개념을 나머지 일(一)자들은 물질적인
숫자 일(一,ㅣ)의 개념을ㅡ<하늘과 땅, 기(氣)>ㅡ 나타내고 있다고 본다.

삼일신고에서는 대일신(大一神)으로 숫자
영(0)에 대한 개념을 나타내고 있는데 일신각(△), 일신, 삼신, 하나님, 지일, 인일, 영혼(靈魂), 솔로몬의
별 등등 우주정신과 관련된 여러 표현들은 말만 다를 뿐 모두 숫자 일(一,ㅣ)의 개념과 관련된 것으로 종교적으로는 신(神)으로 표현할
수 있고 과학적으로는 물리로 표현할 수 있다고 본다.

좀 더 사설을 늘어놓자면 동서고금을 통 털어 인간이 만들어낸 의사표현수단 중에 가장 정직한 표현수단이
수학이라 본다.

따라서 수학은 고대나 지금이나 표현양식에 거의 변함이 없으나 언어나 문자에 의지한 학문들은 심한 왜곡이
나타날 수 있는데 예를 들면 엄마라는 의미로 쓰이는 말이 처음에는 얼마 되지 않았을 것으로 보는데 지금은 지구상에 존재하는 언어 수만큼 존재하는
것과 비슷한 이치로 언어나 문자에 의지한 학문적 갈래들은 시대와 민족에 따라 크게 달라질 수밖에 없다고 본다.

그러나 수학은 이러한 변형이 거의 없다는 것으로 동서고금을 아우르고 연결하는 가장 확실한 공통언어가
수학이라 본다.

따라서 고대로부터 전해진 기초적인 수학에 대한 이해는 동서고대문명에 대한 이해와 함께 지금의 동서
문명의 정신적 통합을 이끌 실마리를 줄 것이라 본다.

20세기가
학문적 분업화를 통한 각 분야별 전문성을 추구하던 분열의 시대였다면 21세기는 학문적 통합을 통한 각
학문적 분야의 유기성을 추구하는 종합의 시대가 될 것으로 보기에 이러한 시대적 흐름에 적응하지 못하는 학문이나 학자들은 도태될 수밖에 없다는 것을
학문에 뜻을 둔 젊은이들은 깊이 생각해 주기를 바란다.

이는 시대적인 대세로 앞으로 매우 빠른 속도로 진행될 것이라 보는데 이미 산업분야에서는 이러한 개념이
일부 도입되어 응용되고 있는 상태로 고대한국학의 핵심적인 가르침과 동일한 형태로 진행되고 있다는 사실이 나는 무척이나 자랑스럽다.

당장은 이 사람의 말이 이해가 잘 안되겠지만 빠른 시일 내에 이런 흐름을 확인할 수 있는 세계사적
변혁이 생겨날 것이라 본다.

따라서 21세기 세계학문의 중심은 고대한국학임을 하루 빨리
깨달아 새 시대를 준비하는 사람이 되어 주기를 우리의 젊은이들에게 간절히 바란다.>ㅡ

그리고 숫자 백(100)이 왜 동서양을 불문하고 완전함이나
전체적인 의미로 쓰이고 있는지에 대해 전에 설명했는데 은문(갑골)천부경의
설계에 쓰인 숨겨진 도형을 이루고 있는 백(100)개의 꼭지점(·)이
그것으로 우주를 이루는 정신적 물질적 순수 질료의 전체적인 총량을 나타내는 개념이 백(100)개의 꼭지점이고
이는 우주가 어떻게 변화하든 우주를 이루는 에너지와 질량의 총화는 일정하다는 열역학 1 법칙을 의미하게
된다.

따라서 숫자 일(一,ㅣ)은 본체인 영(0)의 우주정신이 분화해 쓰임으로 나타나 자리 잡음으로
모든 땅의 변화가 일어난다는 개념을 나타내는 것으로 일에서 십까지의 자연수의 개념은 숫자 일(一,ㅣ)이 의미하는 우주정신이 발동함으로 그를 중심으로 영(靈)의 우주정신이
주도하는 존재들의 사회인 땅천이 생겨나고 변화하게 되며ㅡ<태양계나 은하계, 자연계나 인간집단 같은 것>ㅡ혼(魂)의 우주정신이 주도하는 개별적 존재들인 땅지가 생겨나고 변화하게 된다는 것을ㅡ<별이나 개별적 생명 같은 것>ㅡ개념화 시킨 숫자가 자연수의
개념이 된다.

실제적으로도 은하와 별을 의미하는 천지는 동시에 생겨나 변화하고 있다고 본다.

아쉬운 점이 있다면 서로 마주보며 이야기를 전개해야 이 사람이 미처 설명하지 못한 부분에 대해서 확실한
설명을 해가며 이해를 도울 수 있을 것이나 일방적인 이 사람만의 논리전개에 의존하다보니 다른 분들이 알아먹을 수 있을 만큼 충분한 설명을 했는지
몰라 안타깝다.

영혼(靈魂)의 개념과 관련된 알파벳의 고문자기호가 알파와
오메가라고 본다.

즉 수직적 개념에서 만들어진 것이 오메가이고 수평적인 것과 관련되어 만들어진 것이 알파라 본다.

따라서 알파와 오메가라는 그리스로마 말과 기호는 정신과 관련되어 만들어진 말과 기호라 보는데 실제
기독교에서는 우주정신과 관련되어 하나님을 다른말로 "나는 알파요 오메가"라고 하고 있으니 우주정신과 어떤 식으로든 관련된 말이고 기호라 본다.

나아가 동양문명 특히 천부경의 우주론과 관련된 세력과 그리스로마인들 사이에는 어떤 식으로든 매우 밀접한
연관이 있음이 이를 통해 들어나고 있다고 본다.

ㅡ<삼진수와 이진수는 통합과 분산에 대한 덧셈과 뺄셈의 원리에서 만들어지게 되는데 땅으로 들어날 수 있는 최대한의
삼진수의 자리는 27자리가 된다.>ㅡ

그러므로 고대한국학에서는 정신과 물질적 숫자에 대한 개념적 정리와 구분을 확실하게 했다는 것으로 인간문명의
가장 기본적인 삶의 철학이 나오는 정신과 물질에 대한 확실한 개념적 정리와 구분도 없이 모호하게 처리하고 있는 오늘날의 동서양학의 상태로는 인간문명의
질적 상승과 화합하는 인류문명을 만들어낼 수 없다고 본다.

어떤 것이 참이고 어떤 것이 거짓인지를 구분할 수 있는 기본적인 잣대가 모호하니 인간문명의 혼돈은
가중될 수밖에 없다는 것으로 기본적인 잣대가 확실하게 선다면 누가 감히 공개적으로 거짓을 참으로 꾸밀 수 있겠는가?

결국 인간 개개인들의 정신적 성숙과 문명적 차원의 상승을 일구어내려면 고대한국학의 핵심을 통해야 한다는
것을 은문(갑골)천부경은 확실하게 보여주고 있다고 본다.

따라서 일시무시일에 쓰인 무는 물질적 순수질료를 의미하는 것으로 숫자로는 백으로 나타낼 수 있고 일종무종일에
쓰인 무는 땅으로 들어나고 남은 순수질료를 의미하는 것으로 숫자로는 19로 나타낼 수 있습니다.

조금은 복잡하나 이런 개념적 차이를 잘 이해해주셔야만 천부경에 대한 이해가 깊어질 수 있다고 봅니다.