조선의용군 총사령관- 무정(武亭) 장군

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속풀이/토론광장

조선의용군 총사령관- 무정(武亭) 장군

작성자: 지리산

조회: 6007 등록일: 2015-08-08

<div dir="ltr">.......................................< 생활 정보 
>............................................<br><br>작성자 : 오 
영철....................................작성시간15.03.22|조회수89,926<br><br><br>1. 양치 후 
양치물을 변기통에 뱉고 10분 후 물을 내리면 신기하게 악취가 <br>    사라집니다. <br><br> 2. 달걀을 삶기 전에 한 시간 정도 
방안 온도에 둔 다음, 소금을 조금 넣어<br>    주거나 식초를 몇 방울 넣으면 터지지 않고 잘 삶아집니다. <br><br>4. 옷에 
볼펜자국이 묻었을 때는 물파스로 싹싹 문질러 주면 볼펜자국이 잘 <br>   지워집니다. <br><br>5. 돼지고기를 요리할 때 커피 한 
숟갈만 넣으면 잡냄새를 말끔히 없애주는 <br>   효과가 있습니다. <br><br>6. 말라서 딱딱해진 식빵 사이에 새 식빵을 끼워주면 새 
식빵처럼 촉촉해집니다. <br><br> 7. 사과 반쪽을 차 안에 하룻밤 놔두면 차 안에 냄새가 없어집니다. <br><br> 8. 장미꽃을 
화병에 꽂을 때 소다수를 부으면 시들지 않고 오래 갑니다. <br><br> 9. 옷에 묻은 잉크의 얼룩은 하룻밤 동안 우유에 담가 두었다가 빨면 
깨끗이 <br>    없어집니다. <br><br>10. 더러운 목욕탕은 버터와 고운 소금 그리고 우유를 섞어 닦아주면 새것과 <br>     
같이 윤이 납니다. <br><br>11. 아파트 하수구가 막히면 거친 소금을 한 주먹 집어넣고 뜨거운 물을 부으면 <br>      뚫립니다. 
<br><br>12. 삶는 빨래는 삼베주머니에 달걀 껍질을 넣고 삶으면 눈 같이 하얗게 됩니다. <br><br> 13. 가격표나 상표가 붙어있던 
자리에 남아있는 흔적은 먹는 기름으로 닦으면<br>      없어집니다. <br><br> 14. 양파를 사오면 싻이 나오는데 양파 봉지에 빵 
한쪽을 넣어 두면 쉽게 싻이 <br>      나지 않습니다. <br><br> 15. 거울이나 유리를 닦을 때 식초에 젖은 수건으로 닦으면 
깨끗해집니다. <br><br> 16. 색이 바랜 플리스틱 그릇 (화분이나 창문틀)은 버터로 닦아주면 다시 본래 <br>       색으로 
됩니다. <br><br> 17. 잘못 붙인 우표를 잘 떼려면 냉각통에 잠시 넣었다 때면 됩니다. <br><br> 18. 발 저릴 때는 저린 발을 
다른 다리 위에 걸치고나서 두 손으로 저린 발의<br>      다섯 발가락을 30초 동안 뒤로 젖히면 사라집니다.<br><br> 19. 
딸꾹질은 혀를 잡아당겨 신경에 자극을 주면 멈추게 됩니다. <br><br> 20. 변기의 때를 없앨 때는 먹다 남은 콜라를 사용하면 함유된 
시트르산이 <br>       깨끗하게 해줍니다. <br><br> 21. 흰색 면양말이 오래 신어 본래의 색을 찾을 수 없을 때는 레몬 껍질을 
두어 <br>      조각 넣어주면 새하얗게 됩니다. <br><br> 22. 검은 옷에 묻은 먼지는 스펀지로 닦으면 깨끗해집니다. 
<br><br> 24. 청소기에 스타킹을 감싼 후 청소기를 작동시키면 잃어버린 물건을 찾을 수 <br>      있습니다. 
<br><br> 25. 끓거나 삶는 요리를 할 때에는 냄비 위에 나무 주걱을 올려놓으면 끓어 넘치는<br>      것을  방지할 수 있습니다. 
<br><br> 26. 먹다 남은 과자에 각설탕을 넣어 보관하면 눅눅해지는 것을 방지할 수 있습니다. <br> 27. 팔꿈치와 무릎이 검게 
변했을 때 레몬조각으로 문지르면 깨끗해집니다. <br><br>28. 욕실 거울에 김이 서렸을 때 거울에 비누칠을 한 뒤 마른 수건으로 닦아내면 
<br>     김이 서리지 않습니다. <br><br>29. 기름때 묻은 벽지에 맥주를 묻혀 닦아 내면 말끔히 지워집니다. <br><br>30. 
냉장고에 소주 뚜껑을 열어 넣어 놓으면 냉장고 냄새가 사라집니다. <br><br> 31. 쓰레기통의 냄새를 제거하고 싶다면 밑바닥에 신문지를 
여러 장 겹쳐 깔아<br>      놓으면  냄새가 사라집니다. <br><br> 32. 보온병에 잘게 부순 달걀 껍질과 물을 넣어 흔들면 
보온병이 깨끗해집니다. <br><br> 33. 김빠진 콜라를 변기통에 붓고 30분 후 물을 내리면 변기 속이 깨끗해집니다. 
<br><br> 34. 스마트폰으로 노래를 들을 때 사기그릇에 넣어두면 소리를 크게 들을 수 <br>       있습니다. 
<br><br> 35. 쌀 안에 고추나 마늘을 넣어두면 쌀벌레가 생기지 않습니다. <br><br> 36. 손의 잉크가 묻으면 귤껍질로 닦아내 
지울 수 있습니다. <br><br> 37. 숟가락을 뜨거운 물에 담궜다 뺀 후 꿀을 푸면 깔끔하게 퍼집니다. <br><br> 38. 건전지 
수명이 다 되었을 때 망치나 드라이버로 건전지의 옆면을 4~5번 <br>      가량 두드리면 다시 작동합니다. <br><br> 39. 고기를 
먹고 체했을 때 파인애플을 먹으면 내려갑니다. <br><br> 40. 벽에 못을 박을 때 못에 기름칠을 하면 잘 
들어갑니다.<br><br><br>
<div class="ecx_5pbx ecxuserContent" data-ft='{"tn":"K"}'><br><br><font color="#008a17"><i><b>첫 신병 휴가를 막노동으로 보낸 
군인!..............................</b></i></font><a class="ecxc_nobdr ecxt_prs" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=507229829409191&set=a.135714166560761.6291.100003665344996&type=1&fref=nf" target="_blank"><u><font color="#0066cc">이서영</font></u></a><br><br><br><br><br></div>
<div data-ft='{"tn":"H"}'>
<div class="ecxmtm">
<div class="ecx_5cq3" data-ft='{"tn":"E"}'><a class="ecx_4-eo ecx_2t9n" style="width: 487px;" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=507229829409191&set=a.135714166560761.6291.100003665344996&type=1" target="_blank" rel="theater"><u><font color="#0066cc">
</font></u><div class="ecxuiScaledImageContainer ecx_4-ep" id="ecxu_jsonp_6_10" style="width: 487px; height: 485px;"><u><font color="#0066cc"><img width="487" height="486" class="ecxscaledImageFitWidth img" alt="이서영님의 사진." src="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/p526x296/10300902_507229829409191_1407394731149787647_n.jpg?oh=d6e48668ab608d52731bef8efbe9accf&oe=56466AE5"></font></u></div></a></div></div></div><br><br>이런 
청년이 군면제 받아야 합니다. 아픈 할머니만 남겨두고 입대했던 이준호 이병이 지난 20일 <br>소속 부대의 배려로 특별외출을 나와 서울 보광동 
월셋방에서 할머니를 돌봐드리고 있다. <br><br> 첫 신병 휴가를 막노동으로 보내고 15만원을 벌어 할머니를 병원에 데려갔다. 영양실조와 
<br>감기몸살 진단을 내린 의사는 “어쩌다 이 지경이 되도록 놔뒀냐? ”고 혀를 찼다. <br>휴가 마지막 날 밀린 가스비를 내고 남은 돈을 
할머니 손에 쥐어준 준호씨는 발길이 떨어지지 <br>않았다고 했다. 준호씨는 고교 때부터 가장역할을 했다. <br><br>엄마는 준호씨가 9살 
때 이혼한 뒤 소식이 끊겼고, 사업에 실패한 아버지는 3년 전쯤 집을 나갔다. <br>그래서 학교가 끝나면 패스트 푸드점에서 밤 12시까지 
청소를 한 뒤 다음날 새벽 네 시에 일어나 <br>신문을 돌렸다. 고등학교를 마치고는 일식집에서 하루 12시간씩 음식을 날랐다. 
<br><br>2년 전 할아버지가 세상을 떠났을 때, 준호씨는 119의 도움을 받아 인근 병원에서 혼자 상을 치렀다. <br>그는 “할아버지께 
밥 한번 사드리지 못한 게 가슴 아파 그때 많이 울었다”고 했다. <br><br>그로부터 얼마 안돼 군에 입대하게 된 준호씨는 홀로 남을 
할머니를 위해 몇 달간 한푼도 안 쓰고 <br>모은 300만원을 입대하는 날 건넸다. 그 돈을 소식도 없던 아버지가 찾아와 가져가 버리는 바람에 
<br>할머니가 난방이 끊긴 방에서 자다 앓아 누운 것이었다. <br><br>훈련소에서 훈련 받는 동안에도 그는 할머니 걱정으로 몰래 울다 
동기들에게 들켜 놀림을 받기도 했다. <br>백일휴가를 마친 뒤 ‘나 없는 새 돌아가시면 어쩌나’하는 걱정이 더 심해진 준호씨는 지푸라기라도 
잡는 <br>심정으로 자신이 소속된 1포병여단 예하 쌍호부대(경기도 파주) 생활관 분대장을 찾아가 사정을 털어놨다.<br><br>본부 행정보급관 
박종건 상사는 “궂은 일 도맡아 하고 예의바른 준호에게 그런 어려움이 있다는 사실에 <br>모두들 놀랐다”고 말했다. 상황이 알려지자 부대 
전체가 준호씨를 돕는 데 적극 나섰다. 대대장의 지시로 <br>박 상사와 무선반장은 준호씨 집을 찾아가 할머니를 방문하고, 아버지 주민등록을 
지워버리고 할머니에게 <br><br>매달 15만원의 정부보조금이 지급되도록 했다. 동사무소 사회복지사를 만나 할머니를 잘 돌봐달라는 
부탁<br>도 했다. 지난 20일에는 부대의 배려로 준호씨가 특별외출을 나와 할머니를 몇 시간이나마 함께 지낼 수 <br>있었다. 
<br><br><br>같은 부대 350명의 장병들이 월급을 쪼개 150만원을 모금해 줬지만, 준호씨가 제대할 때까지 할머니의 <br>월세와 
생활비로는 부족했다. 그러다 박 상사가 조선일보·사회복지공동모금회가 벌이는 ‘우리이웃―62일<br>간의 행복나눔’ 기사를 보고 사연을 적어 
보냈다. 이에 사회복지공동모금회는 담당 사회복지사와 연계해 <br>20개월간 월세·생활비 등 모두 840여만원을 할머니에게 지원하기로 했다. 
<br><br>준호씨는 예전에는 남의 도움 받는 것이 싫어 학교 선생님이 용돈을 챙겨줘도 받지 않았지만, 이젠 생각이 <br>바뀌었다고 했다. 
“제가 어려울 때 받은 사랑을 나중에 더 어려운 이들에게 보답하면 된다는 것을 깨달았<br>어요." 현재 부대에서는 집안일로 제대(依家事除隊) 
등 준호씨를 위한 조처를 찾고 있지만, 준호씨는 되도록 <br>만기로 제대할 생각이다.<br><br>"병역의무는 대한민국 남자라면 누구나 반드시 
해야 하는 일이니까요. 언제 제대를 하든 남보다 몇 배 더 <br>열심히 군생활을 할 거예요.” 준호씨는 일식요리를 밑바닥부터 착실히 배워 
요리사가 되는 것이 꿈이라고 <br>한다.. <br>
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<div class="ecx_5pbx ecxuserContent" data-ft='{"tn":"K"}'>.................... 
무정(武亭) 장군 - 조선의용군 총사령관..........................<br><br><br>백발백중 조선의용군 총사령 
무정..........................................- 김 성동<br><br><br><br><br>조선의용군 8만명 
종로행진 계획<br>“동무들! 오늘 아침에 말씀드릴 것은 금년에 있어서 우리가 응당 하여야 할<br>생산공장을 어떻게 하겠는가 하는 문제다. 
작년에 생산공장에 참가하여 본<br>여러 동무들은 다 아시는 바이지만, 우리는 재작년 봄에 이 태항산 청천(淸泉)<br>저 비탈에 화전을 이루고 
600묘나 되는 땅에 붉은 무와 감자 호박을 심고<br>가을에 도라지를 캐고 도토리를 주었던 탓으로 우리는 양식과 채소 등 곤란한<br>문제를 
해결하는 데 있어서 많은 도움을 얻게 되었다.<br>(…)<br>좋은 양복에 훌륭한 구두를 받쳐 신고 맛나는 음식에 호화한 생활을 
지내던<br>동무들은 이제 와서는 이와 같이 몸에 이가 꾀고 헌옷을 입고 버선 없는 맨발<br>짚신에 춥고 발시리며 배가 고픈 이 생활로 적을 
대항하면서 화전농사까지<br>하느라고 손바닥이 부르트고, 허리가 아프게 되니 한숨이 저절로 나오면서<br>마치 그 고생을 이기지 못하는 것같이 
보였고, 그 생활을 자각적으로 자연스<br>럽게하지 못하나, 겉으로 되는 동무도 있었던 것은 사실이다.”<br><br><br>미군과 소련군이 
완강하게 막아<br><br><br>중국 산서성 진성현 남쪽에 솟은 태항산(太行山) 중턱에 있는 조선의용군<br>총사령부 앞 연병장이었다. 
1945년 봄 어느 날. 해방 돐 기념으로 펴낸 <애국<br>투사 연설집>에 나오는 무정 장군의 
목소리다.<br><br><br><1945년 봄 태항산에서 호소함><br><br><br>“이 태항산 바윗돌 벼랑가에 덤불 속으로 
슬렁슬렁 그냥 다니면서 도라지를 캐는<br>때에, 저기서는 도라지 도라지 태항산 비탈에 옥도라지 한두 뿌리만 캐어도<br>의용군 식량이 
되누나-<br>여기서는 ‘도라지 도라지 강원도 금강산에 백도라지!’ 이와 같이 산허리와 산등<br>에서 울려나오는 도라지 타령으로 우리는 저 
산의 도라지를 다 캐내고 저 산에<br>도토리를 몇 알 남지 못하고 다 주워 메었으며 그야말로 가죽나무 밑에서 기다<br>리는 도토리 한 알 밤 
나는 것이 우리 고국에서 기다리는 그 누구를 만나는 것<br>보다 기쁨이 못하지 않았고, 보기만 하면 얼른 손을 뻗치지 않고는 견딜 수 
없는<br>일이었다.<br><br><br>우리는 도토리 한 알을 우리 주머니에 집어넣는 것이, 즉 우리의 적을 무찌르는<br>힘이 한 알 분량이 
늘어남으로 알았고, 도라지 한 뿌리를 캐서 바구니에 넣으면<br>일본제국주의자를 반항할 힘이 한 뿌리 분량이 늘어난 줄, 알게 되는고로 
작년<br>봄에 양식 곤란이 우리를 포위하고 산면(山面)에서 쳐들어온 왜적이 우리를 토벌<br>하는 환경에 우리는 이 도라지와 도토리의 덕을 
보았다. (…)<br><br><br>우리는 우리의 손으로 입는 문제와 먹는 문제를 완전히 해결하게 됨으로<br>작년보다 고생이 좀 덜하게 
되었으니 (…) 우리는 언제든지 어느 모퉁이에서<br>든지 적에게 총에 맞아 죽을 각오를 하고, 얼어죽을 각오를 하며 굶어죽을 각오<br>를 
하여야 우리에게는 적을 무찌를 용기가 생길 것이고 방법이 생길 것이며<br>마침내 적을 이길 수 있을 것이다. 
(…)<br><br><br>혁명자의 최고의 도덕으로 되는 혁명적 우애성을 발휘하여 서로 붙들어 주고<br>서로 돕는 정신으로 몸이 약한 동무를 
많이 도와주어야 할 것이다. 그리하여<br>우리가 맡은 사업을 더 빨리 원만히 힘있게 완성할 수 있다.<br><br><br>모든 것은 
일본제국주의자를 두드려 부수기 위하여 !<br>모든 것을 일본제국주의자를 반대하는 데 복종시키자 !<br>모든 것을 우리 손으로 꾸려나가자 
!<br><br><br>무정(武亭, 1904~1951)은 이름부터가 우선 무인 냄새를 짙게 풍긴다. 조국광복을<br>위한 무장투쟁에 온몸을 
바치기로 맹세하고 스스로 지은 이름으로 보이는데,그의<br>본 이름은 알 길이 없다. 성이 김씨라니 김무정이다.<br>해방을 맞아 국내로 들어온 
날짜도 9월 20일 쯤, 11월 27일쯤, 12월 3일쯤, 12월<br>말부터 46년 1월쯤까지 여러 가지다.<br><br><br>홍군, 곧 
모택동이 거느리는 중국공산당 본부가 있던 연안(延安)을 중심으로 항일<br>투쟁을 하였으므로, 무정을 비롯하여 김두봉(金枓奉, 
1889~1961), 최창익(崔昌益, <br><br>1896~1957), 허정숙(許貞淑, 1902~1991), 박일우(朴一禹, 1904~?), 
이유민(李維民, <br><br>1914~?), 박효삼(朴孝三, 1903~?), 김창만(金昌滿, 1913~?) 들을 
‘연안파’라고<br>부른다.<br><br><br>무정은 해방이 되자 자신이 거느리던 조선의용군 8만 명을 데리고 서울로 들어와<br>시가행진을 
벌일 계획이었다고 한다. 그러나 무장부대를 데리고 들어오는 것을<br>완강하게 막은 것은 미군이나 소련군이나 마찬가지였으니, 조선이라는 
나라를<br>일본제국주의와 맞서 싸운 주체로 인정하지 않는 것이었다. 그래서 개별적으로<br>들어올 수밖에 없었다.<br><br>빨치산 출신인 
노스님이 말해주던 김명시(金命時) 장군과 함께 한 무정 장군의<br>종로거리 행진은 조선의용군의 당당한 위용을 인민에게 보여주지 못한 데서 
온<br>울분의 발로로 보인다. 무정이 거느리던 조선의용군이든 김구(金九)가 거느리던<br>대한광복군이든, 모두 개인 자격으로 귀국할 수밖에 
없었다.<br><br>점령군으로 왔음을 밝힌 미군이야 그렇다고 하더라도 해방군으로 왔다는 붉은<br>군대 또한 마찬가지였으니, 조선독립군의 
실체를 인정하지 않았던 것이다.<br>국방군이든 인민군이든 다 같은 한민족 군대니 서로 합쳐 인민의 행복을 위한<br>군대가 되어야 한다는 것이 
무정의 생각이었다. 무엇보다도 순정(純正)한 군인<br>으로 이른바 정치감각이 무디었던 무정의 좌절은 필연적인 운명이었을 지도 
모른다.<br><br><br>압록강 포사격 시범서 백발백중<br><br><br>“만약 스탈린그라드 작전에서 무정 같은 장군이 있었다면 세계 
2차대전이<br>조금은 빨리 끝났을 것이다.” 무정이 압록강 밑 용암포 앞바다에서 포격 시범을<br>보였을 때 쏘는대로 백발백중하는 포사격 
솜씨를 보고, 소련 군사고문관이 한<br>말이다.<br><br><br>포병이 알아야 할 복잡한 고등수학은 몰랐지만 오로지 실전에 의한 
경험만<br>으로, 그런 신기에 가까운 솜씨를 보였다는 장군이니, 놀라운 일이 아닐 수 없다.<br>1930년대 좌익운동의 신화였던 
이재유(李載裕, 1905~1944), 보천보대첩의<br>김일성(金日成, 1912~1994) 장군과 함께 온 세계에 자랑할 수 있는 
혁명전사<br>가운데 하나로 꼽힌 장군이다.<br><br><br>.......................함북 경성(鏡城)에서 태어나 서울에서 
자랐다.........................<br><br><br>중앙고등보통학교에 다니다가 그만두고 중국으로 망명하여 
보정군관학교<br>포병과를 나왔다. 1934년부터 비롯된 368일에 이르는 2만5000리 9654킬로<br>홍군 대장정에 함께 하였는데, 산맥 
18개를 넘고 24개 강을 건너는 죽음의<br>행군이었다. 거기다가 국민당 장개석군의 악랄하고 끈질긴 추격과 굶주림과<br>추위, 그리고 온몸을 
빨아들이는 늪지와 독충과도 싸워야 하는 고난의 행군<br>이었다.<br><br><br>팔로군 작전과장을 거쳐 팔로군에서 맨처음 창건된 포병연대 
연대장이 되었다.<br>1942년 11월 태항산 근거지에서 문을 연 화북조선청년학교 교장을 맡았고,해방<br>당시에는 조선의용군 총사령 겸 
독립동맹 집행위원이 되었다.<br><br><br>“호랑이 같았지요?”<br>“뭐가?”<br>“무정이 장군 말씀예요.<br><br><br>그렇게 
유명한 백발백중 장군이라면 장대한 체수에 인상도 험악했겠지요.”<br>이 중생이 말하였을 때 빨치산 출신 그 늙은 스님은 머리를 저었다. 
“천만에.<br>그렇지 않아. 훌쩍 큰 키에 떡 벌어진 어깨하고 엄장 큰 체수가 장수감인 것은<br>맞지만, 상호는 그렇지 않아. 멋지게 기른 
콧수염에 위엄 있는 얼굴이었지만<br>뭐랄까, 사천왕이 아니라 그저 마음씨 좋은 삼촌 같은 인상이야.” 무정과 만난<br>적이 있던 
최태환(崔泰煥, 1929~ )도 비슷한 증언을 하였다.<br><br><br>박혜강이 간추린 <젊은 혁명가의 초상>에 
나온다.<br><br><br>“나는 무정에 대한 이야기를 들을 때마다 그가 호랑이 같은 모습을 하고 있으<br>리라고 생각했었다. 그러나 막상 
그를 대하고 보니 마음씨 좋은 시골 아저씨를<br>만난 것 같은 느낌이었다. 그런 인상인 무정이 정말로 팔로군이었을까?<br>어떻게 수많은 
전투를 치루어왔을까 하는 의심이 들게 될 정도였다.”<br><br><br>6·25 때 제2군단장으로 참전<br><br><br>1948년 
평양사범대학에 다녔던 이가 한 하숙방에 있던 무정 장군 친조카한테<br>들었다는 말이다. 1972년 나온 <남북의 대화>에 
나온다.<br><br><br>“그는 간혹 ‘삼촌은 원래는 공산주의자가 아닌데 독립운동 하러 중국에 들어갔<br>다가, 어떻게 연안으로 들어가는 
바람에 저렇게 됐다’고 변명하기도 했습니다.<br>그 친구 말에 의하면 무정은 김일성의 독재와 횡포를 몹시 미워해 술을 마시면<br>폭음을 
하고, 그렇게 취해서 들어오면 김일성 욕을 마구 퍼붓고 불평을 한다는<br>거예요. 무정은 그후 6·25동란의 패전 책임을 김일성에게 
뒤집어씌우는 바람에<br>1951년 숙청당합니다만.”<br><br><br>비슷한 이야기는 최태환 수기에도 나온다. “당시 무정은 김일성과 
앙숙이라는<br>소문이 나돌았었다. 그러나 표면화되어 나타난 권력의 갈등은 엿보이지 않았다.<br>무정은 호탕한 성격과 순수한 군인의 기풍을 
보여주고 있어서,초창기의 북한<br>사회에서 많은 사람들에게 존경을 받았던 인물이기도 했다.<br><br><br>‘무정 장군은 만주에서 많은 
전투를 치르는 동안 말을 너무 많이 탔기 때문에<br>머리가 앞뒤로 움직이는 거야’라고 나름대로 추측을 하기도 했다. 그런 이야기<br>는무정의 
과거 행적을 높게 평가하는 것에서 연유된 것이었다.”<br><br><br>6·25 때는 총사령관이 될 것이라는 예상과 다르게 제2군단장으로 
참전하였고,<br>9월 인민군 후퇴 때 수도(평양) 방위사령관이 되었다. 그러다가 12월 압록강변<br>만포 별오리에서 열린 조선로동당 
정기대회에서 불법살인과 명령불복종 들과<br>같은 혐의로 처형될 지경에 놓인 것을 팔로군 출신 옛 중국 전우들이 구해주어<br>중국으로 갔다고 
한다. 1951년 7월쯤 간 것으로 되어 있지만, 분명한 것은 알 수<br>없다. 문득 자취가 사라져버린 대부분 남로당 출신 인사들과 마찬가지로 
무정<br>또한 행적을 알 수 없는 것이다.<br><br><br>장군과 같은 연안파로 ‘조국해방전쟁’에 나섰던 최태환 말이다.<br>전북 순창 
회문산과 운장산에서 빨치산 투쟁을 한 사람이다.<br>‘외팔이부대장’이라는 별명으로 유명하였던 인민군 중좌 출신 증언으로, 무정<br>말이다. 
“나는 평생을 조국의 독립을 위해서 싸웠다. 만약 조국의 독립을 침해<br>하고 간섭하는 자가 있으면, 나는 대포를 쏘아 묵사발을 만들 것이다. 
그가<br>공산주의자일지라도 말이다.”<br><br><br>남로당과 마찬가지로 남에서도 북에서도 무질러 없애버린 연안파이다. 가새표<br>쳐버린 
연안파가 우리 겨레 해방운동사에서 하였던 구실은 무엇이었을까?<br>박헌영과 마찬가지로 남/북에서 함께 버림받은 무정 장군 생애를 
되살려내는데<br>이 글이 하나의 실마리가 되기를 바라는 마음 간절하다.<br><br><br>항일투쟁사 ‘3김 장군’으로 
불리다<br><br><br>“대한 사람 대한으로… 하나님이 보호하사 우리나라 만세….나는 이런 "국가"를<br>들을 때마다 의분을 금치 못한다. 
하나님이 그렇게 잘 보호해서 우리 삼천만이<br>40년의 노예생활을 하였더란 말인가? 나는 하나님을 믿지 않는다. 믿는 것은 오직<br>나의 
팔과 다리 그리고 삼천만의 합심 단결 뿐이다.<br><br><br>독립을 위하여서는 하나밖에 안 남은 한쪽 다리마저 서슴지 않고 바칠 
결심이다.<br>저 압록강 건너 만주 벌판에는 우리 인민의 군대 8만 조선의용군이 한때도 쉬지<br>않고 총을 닦고 칼을 갈며 3천리 국토를 
노리고 있다. 조선의 인민을 또다시 신식<br>노예의 구렁텅이로 집어 넣으려는 친일파 민족반역자 그리고 그들을 덮고 있는<br>극악반동분자들의 
날개를 쳐부수려고 시기 도래만 기다리고 있는 것이다.”<br><br><br>‘8만 의용군은 건재, 호가장 전투의 용사 김학철씨 이야기’ 
<조선인민보> 1946년<br>3월 19일 치에 실려 있는 김학철 말이다.<br>말 밑에는 다음과 같은 편집자 감상이 달려 있다. 
‘피를 토하는 듯 불타오르는<br>분노를 억제 못하고 눈물로 부르짖는 사람은 저 호가장 전투에서 세계에 그 용맹<br>을 떨친 우리 의용군 투사 
척각(隻脚, 외다리) 김학철 용사다.’<br><br><br>...................................김원봉 · 김일성과 
함께 꼽아...............................<br><br><br>‘호가장 전투’라는 것은, 1941년 12월 12일 
조선의용군이 치룬 항일전투 가운데<br>가장 치열했던 싸움을 말한다. 김세광 대장 이하 29명의 조선의용군 무장선전대<br>가 화북 석가장에서 
가까운 원씨현 호가장(胡家莊) 마을에서 민중대회를 마치고<br>규율에 따라 즉시 떠나려던 계획을 바꿔 하룻밤 머무를 
때였다.<br><br><br>무사히 임무를 마치고 난 안도감과 주민들 열렬한 환영에 들떠 먼거리 보초병을<br>세우지 않고 잠자리에 들려는데, 
왜병이 호가장 마을을 둘러쌌다.마을을 완전히<br>둘러싸고 쳐들어오는 왜병 숫자는 500명이었다. 29명과 500명. 절망적인 
상황이<br>었다.<br><br><br>그러나 박철동(朴喆東) 대원이 왜병 포위망을 앞장서 뚫어 열고 마을 뒷산 꼭대기<br>로 올라갔다. 
29명 전원이 최후를 결의하고 싸우는데 급보에 접한 팔로군이 달려<br>왔다.왜병은 물러갔고 싸움은 멈추었다. 이 싸움에서 제2분대장 손일봉, 
왕현순<br>(王賢淳), 한청도(韓淸道), 이만갑(李萬甲), 박철동이 전사하였다.그리고 김학철<br>(金學鐵) 대원이 왜병에게 붙잡혀 나가사키 
형무소에 수감되었다. 8·15와 함께<br>감옥에서 나왔지만 그때 싸움에서 입은 총상으로 한쪽 다리를 잃게 되었다.<br><br><br>불과 
29명으로 500명을 상대하여 영웅적으로 싸워낸 이 전투를 높이 평가한<br>중국공산당에서는 기관지 <해방일보>에 ‘추도 조선의용군 
희생동지 특간’이라는<br>제목으로 추도특집을 싣고 중국인의 귀감으로 삼고자 소학교 교과서에 올렸다.<br><조선인민보> 1946년 
7월 10일치에 실린 김학철의 부르짖음을 들어보자.<br><br><br>.......................“조선민족은 양개 진영으로 
나뉘었다.<br><br><br>항일진영과 조일(助日)진영, 혁명진영과 반동진영, 구국진영과 매국진영, 이렇게<br>싸웠다. 독립동맹은 항일진영 
주력 가운데의 하나다. 조선의용군은 그의 행동부대다.<br>동맹은 머리고 군은 손발이다. 조선의용군의 역사는 항일투쟁의 역사다.<br>피로써 
멱감고 포성의 자장가를 들으며 그리고 굳었다.10월 10일 중국 전야(戰野)<br>에 산재한 해외 조선혁명 세력은 뭉치어 항일투쟁의 
정궤(正軌)에 올랐다.<br>이곳은 화북(華北), 명칭은 독립동맹. 해외 20여 년 결속을 지은 마지막 장면이었다.<br><br><br>학병 · 
지원병 등 동족의 피를 흘리는 것만도 서럽거늘, 하물며 그것을 부추키고 그것을 <br>노래하는 민족의 양심을 잃어버린 도배가 있었음에랴. 
매국멸족의 파렴치한이 있었음에랴.”<br><br>제국주의에 의한 세계분할 책동에 따라 ‘해방당한’ 조국에 목발 짚고 돌아온 김학철은 
<br>미군정을 등에 업고 일제 때와 똑같이 지배세력으로 군림하는 친일민족반역자들에게 <br>분노하지만, 그에게는 힘이 없다. 함께 싸워줄 
조선의용군 동지들도 없고 무엇보다도 <br>무정 장군이 없다. 북조선에 개인 자격으로 들어갔다는데, 동만주 항일빨치산 출신들<br>에게 밀리고 
있다는 소문만 들려온다.<br><br><br>1916년 북강원도 원산에서 태어난 김학철은 황포군관학교를 나와 조선의용군에 들어갔다. <br>그는 
태항산에서 중공 팔로군과 함께 항일 무장투쟁을 벌였던 체험을 소설로 쓴 작가였다.<br>1930년대 북간도를 중심으로 벌어진 항일 무장투쟁을 
다룬 장편 3부작 <혜란강아 말하라><br>와 태항산 투쟁사를 전기문학 형식으로 그려낸 <항전별곡>을 펴내었던 그는 혼란한 
서울 <br>생활을 견디지 못하고 연변으로 건너간다.<br><br>그러나 문화혁명이 일어나면서 ‘반동작가’로 몰려 10년간 감옥살이를 하여야만 
했고, <br>4인방이 몰락한 다음에야 다시 붓을 잡아 혁명성장소설인 <격정시대>를 써낸다. <br>얼마 전에 돌아간 그의 유언은 
“화장하여 원산 앞바다에 뿌려달라”는 것이었다.<br><br>“1929년경 중공군이 국민군과 싸울 적에 무정 장군이 전사하였다는 소식이 
전해져서, <br>당시 상해에 있던 우리 조선 동지들은 그를 추도하며 애도하였다. <br>그러나 그후 천진에 있을 때, 학병기피로서 
그곳(同地)에 들어와 활동하던 젊은 동무의 <br>연락으로 무정 장군 전사의 소식은 낭설임을 알고 연안에 가서 무정 장군을 만나 그후부터 
<br>다시 함께 일을 하게 되었다.”<br><br><br>만주벌판에서 말달리던 여장군 김명시(金命時, 1907~?) 
말이다.<해방일보> 1945년 12월 <br>28일치에 실려 있다.<br>‘해방투쟁의 혈투사, 화북서 온 여투사 김명시 회견기’라는 
제목인데, 김명시를 가리켜<br>‘여장군’이라고 하였다.<br>‘조선의용군 총사령인 무정 장군에 직속한 여장군으로서 손에 총을 들고, 산에서 
들에서 <br>전쟁터(戰塵)에 묻혀서 남성 동지와 함께 민족해방의 항일의용군의 전선에 용감히 싸워온<br>조선의 커다란 자랑인’ 김명시 여장군은 
말한다.<br><br><br>“무정 장군은 우리가 소식을 모르고 있는 동안 팔로군에 가담하여, 장태준(張泰俊), 양영(梁榮) <br>두 동지와 
함께 저 유명한 팔로군의 서금(瑞金)에서 연안(延安)까지 2만5000리 행군을 하게 <br>되었는데 이때 세 동무는 모두 사단장이었다. 그러나 
도중에 양영 장군은 장강 연안에서, <br>장태준 장군은 복건성에서 전사하고, 세 장군 중 무정 장군 한 분만 연안에 오게 
되었다.<br><br>무정 장군은 연안에 와서 중공군의 포병단을 창설하고 그 단장으로서 위대한 중국혁명에 <br>끝까지 참가하여 활약하였는데, 
모택동 동무도 중국 군인 몇백 명보다도 무정 장군 같은 <br>군인 한 사람이 귀하다고 말하였다.<br><br>무정 장군은 7·7북지사변 직후 
반일항전을 목표로 조선의용군 편성에 착수하여 연안에 <br>군정대학을 창설하고 일본군진을 탈주하여 우리 의용군에 들어오기를 희망하는 조선학병, 
<br>지원병, 강제응모병, 군속 등을 적구(賊區) 또는 근거지에 있는 우리의 지하조직을 통하여 <br>이 군정학교에 흡수하여 실천적으로 
교양하며 군사적으로 훈련하여 의용군에 편입하였는데, <br>이때 김원봉(金元鳳)씨 부하 20명도 연안으로 들어오니 이 의용군에 들어오게 
되었다.<br><br>또한 이때 조선여성동맹의 선봉이었던 허정숙(許貞淑) 동무도 연안 군정대학에서 교무를 <br>보고 있었다. 이리하여 8·15 
당시까지 우리 조선의용군의 수는 OO여 명에 달하였다. <br>그리고 금년에 들어와서 나날이 변하는 세계정세에 비추어서, 이 정세에 가장 적절한 
<br>전략과 투쟁방침을 결정하며, 일본의 패망이 머지 않다는 판단으로서 의용군을 거느리고 <br>조선에 들어가 일제와 싸워 이들을 모조리 
소탕할 계획과 조선독립의 노선과 방침을 결정하기 <br>위하여 국치 기념일인 오는 8월 29일을 기하여, 조선독립동맹 제3차 전체대회를 연안에서 
<br>열기로 결정되어 각지의 대표 동지들은 속속 연안으로 모여들게 되었다.”<br><br>독립동맹 결정에 따라 그 손발인 조선의용군 선발대가, 
걸음걸이도 씩씩한 강철 대오를 짓고 <br>압록강을 건넜을 때, 그들을 기다리는 것은 환영의 꽃다발이 아니라 무장해제였다.<br><br>남쪽에서 
미군정사령부가 대한광복군을 인정하지 않는 것과 마찬가지로, 소련군정사령부 <br>또한 조선의용군을 인정하지 않았다. 조선독립동맹과 조선의용군 
성원들이 개인 자격으로 <br>돌아올 수밖에 없었던 까닭이다.<br><br><br>이른바 연안파에서 세웠던 조선신민당 또한 1946년 8월 
북조선로동당과 합당하여 독립동맹 <br>주석 김두봉이 위원장을 맡기는 하였으나, 그것은 연안파가 동만주 항일빨치산을 중심으로 <br>한 갑산파에 
흡수통합되는 것에 지나지 않았다. 그리고 그 갑산파(甲山派) 핵심은 소련 제2<br>극동전선 소속 88정찰여단 김일성부대 
80명이었다.<br><br><br>..................................김학철 투쟁 체험 소설로 
담아<br><br><br>항일투쟁사에서 조선인민이 꼽아주었던 ‘장군’ 세 사람이 있으니, 김원봉 장군과 무정 장군과 <br>김일성 
장군이다.홍범도 장군과 김좌진 장군이 있지만 그들 투쟁은 봉오동대첩과 청산리대첩 <br>이후 이어지지 않았고, 김원봉, 무정, 김일성 3김 
장군만이 조선인민의 희망이었다.그런데 한 <br>김만 살아남았고, 두 김은 역사무대에서 사라져버렸다.<br><br>1949년 평양에서 간행된 
<조선민족해방투쟁사>와 1953년 발간된 <조선신민주주의혁명사><br>에까지 나오던 조선독립동맹과 조선의용군의 항일투쟁사는 
더 이상 나오지 않는다.<br><br>가열차게 저항하던 독립동맹 부주석 최창익(崔昌益, 1896~1957)이 56년 ‘8월 종파사건’으로 
<br>숙청되고, 주석 김두봉(金枓奉, 1889~1962)이 1958년 3월 ‘종파분자’로 지목되어 쫓겨나면서 <br>사라져버린다. 조선의용군 
8만 병력이 평양에 들어갈 수 있었다면 역사는 어떻게 되었을까?<br><br>8만 명이 과장된 것이라면 8000명이라고 해도 좋다. 남북 조선 
정치 지도자 가운데 훈련된 <br>무장병력을 거느린 사람은 아무도 없었다. 역사에서 가정은 쓸데없는 것이지만 외다리 조선<br>의용단원 김학철이 
안타까워 했던 까닭이 바로 이 대목 아니었을까? <br><br>반공이데올로기로 철갑을 두른 남쪽에서도 그들의 빛나는 항일투쟁사는 지워져 
버리었으니, <br>중음신(中陰身)이 되어버린 조선의용군들이다.<br><br>김원봉 장군 한테는 ‘소자산계급적 기회주의자이며 개인 
영웅주의자’라는 딱지를, 무정 장군<br>한테는 ‘불법 살인과 명령 불복종’ 분자라는 낙인을 찍었다.<br><br>6·25 때 중공군이 썼던 
것으로 유명한 것이 ‘인해전술’이었다. 꽹과리를 쳐대며 끊임없이 밀고<br>들어오는 ‘자살특공대’ 앞에 대책이 없는 미군이었다고 하는데,빨치산 
출신 스님한테 들은 <br>이야기는 다른 것이다. 수류탄 한 발씩만 쥐고 사람의 바다를 이루어 밀고 들어왔던 것은, <br>중공군이 아니라 
조선의용군이었다는 것. 수만 명의 조선의용군에 위험을 느꼈던 중국공산당과 <br>조선로동당의 이해관계가 맞아떨어졌다는 것.무정 장군이 돌아간 
것이 1951년이라고 되어 있는데, <br>어디서 어떻게 죽었는지 알려져 있지 않다. 중국공산당 문서보관소에 있을 ‘무정 장군 파일’은 
<br>언제 공개될 것인가? <- 2008 11/11, 11/18 위클리경향 799호, 800호><br><br>조선독립동맹 지도부가 
1945년 12월 평양에서 찍은 사진.앞줄 오른쪽 두 번째가 무정 장군이며 <br>그 다음이 김두봉 장군이다. <웅진지식하우스 
제공><br><br><br></div>
<div>
<div data-ft='{"tn":"H"}'>
<div class="ecxmtm">
<div class="ecx_5cq3" data-ft='{"tn":"E"}'><a class="ecx_4-eo" style="width: 350px;" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=747253598733799&set=a.402857689840060.1073741833.100003474973283&type=1" target="_blank" rel="theater"><u><font color="#0066cc">
</font></u><div class="ecxuiScaledImageContainer ecx_4-ep" id="ecxu_0_6" style="width: 350px; height: 223px;"><u><font color="#0066cc"><img width="350" height="223" class="ecxscaledImageFitWidth img" alt="영태한님의 사진." src="https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/11817261_747253598733799_5566683845204207705_n.jpg?oh=e7fe1f1f077de3c39c254160a82ca9a8&oe=563E85FC"></font></u></div></a></div></div></div></div></div>
<div><br></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br>
<div class="ecxart_tit">
<p class="ecxsub_tit" style="color: rgb(0, 104, 183);">이을형의 ‘법과 정의’…제국 고조선<14>-서국(徐國)과 
불이지국(弗離支國)</p>
<p class="ecxmain_tit">BC 1000~400년, 대 고조선 전성기 ‘제후국도 황금기’</p>
<p class="ecxsub_tit">서국, 황제국 지위까지 누려…대륙 주역 한민족 동이계(東夷系)가 화하계(華夏系) 지배</p></div>
<div class="ecxart_write">
<p class="ecxwriter">스카이데일리(skyedaily@skyedaily.com)<span style="font-size: 9pt;"><a id="ecxProfileView25" style="color: rgb(21, 75, 148);" href="http://www.skyedaily.com/news/profile.html?DID=25" target="_blank"><u> </u></a></span> | 기사입력 2015-08-01 20:38:58 </p></div>
<div class="ecx바탕글">
<div style="text-align: left;"><br>
<div style="width: 262px; text-align: left; font-size: 10pt; background-color: rgb(239, 239, 239);"> ▲ 
이을형 전 숭실대 법대 교수</div>
<div style="width: 262px; text-align: left; font-size: 10pt; background-color: rgb(239, 239, 239);"> ▲ 
NGO 환경교육연합 고문</div></div><b><br><br><font color="#2672ec">들어가며-역사 거짓꾸미기를 
</font><font color="#2672ec">막은</font><font color="#2672ec"> 
고고학(考古學)</font></b></div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">필자는 지난 1968년 일본에 유학해 일본이 낳은 세계적 법학자로 일본의 헌법과 노동법을 기초한 마쓰오가 
<br>사부로(松岡三郞) 교수의 연구실에서 선생의 지도 밑에 8년간 수학하고 1978년 학위를 취득했다. 그후 너무 <br>건강이 좋지 않아 
건강을 조금이나마 회복하고 귀국하려고 1년을 더 머물렀다. 이 기간 중 일본을 더 알려고 <br>그동안 가보지 못한 곳을 찾은 일이 있다. 
</div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">우선 사는 곳에서 가까운 우에노 공원(上野公園)안에 있는 우에노 박물관(上野博物館)을 보는 기회를 가졌다. 
<br>박물관 안에서 필자는 아무렇게나 쌓여있는 우리나라 고대 유물들을 우연히 볼 수 있었다. 동경에서의 박물관<br>(上野博物館)은 처음 
보는데, 그 규모는 그리 크지 않았으나 그곳에는 발굴지(發掘地)와 연도가 안 쓰인 분명<br>하지 않은 눈에 익은 우리의 삼국시대 기왓장 따위의 
유물들이 많이 있었다. 그 때 느낌은 이 유물들이 일본의 <br>고대유물로 둔갑해서 내놓을 수도 있겠다고 생각한 것이었다. 필자는 그 이듬해 
귀국해서 지금 까지도 그 <br>유물이 언젠가는 일본의 고대 야마토(大和)시대나 그 이전의 것으로 둔갑해 나올 수 있다고 생각해 왔다. 
<br>일본은 우리 유물을 둔갑시키는 일이 비일비재했기 때문이다. 중국과 일본은 고대부터 우리역사를 뒤집고 <br>역사를 구성하고 있기에 그들이 
내세우는 역사가 진실과는 다르게 거꾸로 뒤집고 조작하는 일은 쉽게 될 것<br>이라고 생각했다. 실제로 그들은 우리역사 뒤집기를 8세기 초부터 
해 왔다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">지금 일본은 562년 신라에 망한 가야(伽倻)의 분국(分國)이며 식민지인 일본에 세워진 임나(任那)가 4세기 
<br>후반에 야마토(大和)에 복속된 양 되살리고 있다. 그러나 역사의 진실은 숨길 수 없다. 일본에는 양심적인 <br>학자들도 있기에 이들도 
임나일본부(任那日本府)를 믿는 이가 없어 교과서에서도 다루지 않고 있었다. <br>그러던 것이 아베신죠(安倍晋三)가 다시 일본수상이 되면서 
독도영유권을 비롯해서 위안부강제연행 들도 <br>부정하며 침략을 정당화하려고 임나(任那) 역사마저 거짓꾸미고 있다. 미나마 일본부(任那日本府)가 
4세기 <br>중엽 왜가 한반도 남부를 지배했다는 역사 거짓꾸미기를 작정하고 팔을 걷어붙이고 있는 것이다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">여기에 끝이지 않고 경남창녕에서 출토된 금제왕관을 비롯해 용무늬 고리자루칼과 새날개모양의 관꾸미게 <br>등 
주로 4세기~6세기에 걸쳐 출토됐던 유물 8개의 출토장소를 창녕이 아닌 임나(任那)로 적고 있다. 그러나 <br>이 유물을 보관하고 있는 
동경국립박물관은 출토지역을 한국 창녕이라고 하고 있음에도 삼국시대의 우리 <br>유물까지도 임나(任那)유물이라고 억지 춘향을 만들고 우기며 
일본문화청의 누리집에 적는 만행을 다시 <br>하고 있다. 이는 우리가 고고학을 좀 더 분명히 정립해야 할 까닭이다. 고고학(考古學)은 문헌이 
없는 시대의 <br>역사를 뚜렷하게 하는 학문이기 때문이다. 이 시대를 분명히 비추는 일은 중국과 일본의 역사 거짓꾸미기를 <br>원천 봉쇄할 
수 있는 일이다. 이에 이번 글도 계속해서 고조선 후국(侯國)에 대한 역사적 사실들에 대해 살펴<br>보고자 한다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글"><font color="#2672ec"><span lang="EN-US" style="font-weight: bold;">1천년 지속 우리민족 서국(徐國), 중국 36~50여국 조공 받으며 ‘황제국 지위’ 
누려</span></font></div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">사학자들의 대다수 통설에 의하면 우리 조상의 주류는 북 몽골족에 속하는 종족으로 알타이어족의 말을 쓰는 
<br>사람들이다. 신채호 선생은 “조선이나 만주, 몽골, 터키 등은 수천 년 전에는 같은 혈족이었다”며 “중국의 한족<br>(漢族)을 조선족과 
동족으로 볼 수 없다”고 했다. 또 몽골족은 오랜 옛날 우리와 같은 조상의 후손일수는 있지만 <br>연대의 선후로 보아 조선족이 몽골족에 속하는 
것은 아니라고 했다. 이런 우리 조상들을 중국인은 인방(人方), <br>동인(東人), 혹은 동이(東夷)에 속하는 종족이라 하고 숙신국(肅愼國) 
또는 예맥족(濊貊族)이라고 일컬었다. <br>그런데 어떤 종족이 언제 어디서 왔는지 지금 와서 뚜렷히 알 수는 없다. 중요한 것은 우리 조상들이 
치수법<br>(治水法), 맥궁(貊弓), 단궁(檀弓)이라는 기록을 통해서 볼 수 있듯이 활 같은 앞선(先行)문화를 지니고 중국 <br>한족에 앞서 
우리 한민족이 먼저 중국에 살면서(先住) 대륙을 지배했다는 사실이다.</div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">우리는 중국의 한족과는 말(語系)이나 먹는 음식이 다룰 뿐 아니라 다른 문화전통을 가진 선진민족이다. 
<br>고조선 지역의 청동기문화 시작이 중국 황하유역보다 수백 년 앞선다는 점에 주목할 필요가 있다. 미국의 <br>동양미술 학자 죤 
코벨(Jon Carter Covell(1910~1996) 또한 “조선 한족(韓族)이 동아시아에 정착한 연대는 <br>현재 알려진 것보다 훨씬 더 
앞섰다고 봐야 한다”고 주장했다. 그는 우리 문화가 일찍부터 중국과 다르다는 <br>것을 바라보고 일제가 단군을 전설화한 것과는 정반대로 단군의 
존재를 인정했다. “한민족 그 문화가 중국 <br>것이 아니고 독특하다. 단군은 단군이다”고 코벨은 지적했다. 그 지적은 우리 고대사를 오랫동안 
연구한 <br>결과에서 나온 것으로 그의 주장이 옳다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">단군조선은 서기전 2333년쯤부터 2천년 넘게 존속하는 동안 추, 맥, 예, 진번, 임둔, 발, 직신(또는 
숙신)양이, <br>양주, 유, 청구, 고구려, 고죽, 옥저, 시라(尸羅), 진(辰) 등 부족연맹체적 성격으로 형성돼 있었다. <br>고대 
양자강 회하지역에 조선인이 많은 제후국(諸侯國)을 건설했다. 그 중에 산동, 산서, 하북 발해안, <br>하남성 동부, 강소성 북부, 안휘성 
동북 각 지방의 고조선계열 소국들은 크게 융성했다. 중국의 문헌인 <br>‘후한서(後漢書)’, ‘동이전(東夷傳)’을 보면 서기전 1000년경 
산동, 회(淮), 대(岱)지방의 서언(徐偃)이 <br>세운 서국(徐國)은 매우 강성하여 1천년을 누리면서 중국의 36~50여국의 조공을 받았으며 
마치 황제를 <br>자칭하면서 주(周)의 수도를 치려고 황하상류까지 올라갔다. 이에 주(周)의 목왕(穆)王)이 그 세력의 <br>치성을 
두려워하여 동방제후를 나누어주고 서언왕(徐偃王)이라고 했다.(後漢書, 卷東85)외</div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">또한 불이지국 같은 정복국가들 뿐만 아니라 예맥 같은 강성한 나라는 한나라도 그 위력에 굴복했다. <br>이처럼 
우리 한민족이 강한 제후국들의 위상으로 중국 대륙을 지배했음을 역사가 보여주고 있다. 이 때의 <br>동이족이 조선족임을 신채호 선생도 지적하며 
이 지역에서 매우 강성했음을 이야기하고 있다. </div>
<div>    </div>
<div class="ecx바탕글"><font color="#2672ec"><span style="font-weight: bold;">고조선 제후국 
불이지(弗離支)…직예(直隸), 산동(山東), 산서(山西) 지역 정복·지배</span></font></div><font color="#2672ec"></font>
<div><font color="#2672ec"> </font></div>
<div class="ecx바탕글">고조선시대는 중국이 거짓꾸민 역사기술이 너무 차이가 난다. 예컨대 예맥은 후(候), 읍(邑), 군(君)이라는 
<br>3부족이 연합해 통치했는데 한무제(漢武帝)가 예맥의 강성함을 약화시키려고 많은 재물로 군(君)이라는 <br>부족 남려(南閭)를 매수한 후 
창해군(倉海郡)을 설치했다가 1년 반 만에 철수했다. 이는 한족(漢族)이 <br>무력으로 우리 민족인 예맥에 맞서지 못한 것을 가리킨다. 또한 
한(漢)나라가 한사군(漢四郡)을 설치했으나 <br>26년만에 진번·임둔 2군을 빼앗고 현토군도 대부분 빼앗았다. 이는 고조선 후국(侯國)도 중국 
한족을 지배한 <br>것을 고증한다고 하겠다. 그리고 중국고사(中國古史)는 읍루(挹婁), 물길(勿吉), 말갈(靺鞨), 여진(女眞), 
<br>실위(室韋)도 동이족(東夷族)이라 적고 동이(東夷)가 100여 나라로 분립했다고 적었다.(晉書斠注 卷三, 帝紀, 第三)</div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">신채호 선생은 고조선 연구에서 서기전 10세기경부터 그 후 대략 5~600년 동안은 단군조선(大 檀君朝鮮)의 
<br>전성시대로 보았다. 수문비고(修文備考)에 고죽국(孤竹國-지금의 영평부·永平府)은 조선종(朝鮮種)이라 <br>한 바 백이(伯夷) 
숙제(叔齊)형제는 고죽국의 왕자로서 왕위를 헌신짝 같이 버리고 지나(支那)의 주(周-<br>지금의 협서성·陜西省)에 떠돌아다니(遊歷)다가 
주무왕(周武王)에 대해 격렬히 평화론(非戰論)을 주장했다. <br>그 때 양자강 회하(淮河) 유역에 조선인이 많이 이주(移植)하여 다수 작은 
왕국을 건설하더니 서언왕(徐偃王)<br>이 그 중에 빼어나서(崛起) 인의(仁義)를 행하니 지나(支那) 36나라가 조공했다고 신채호 선생은 
고증했다. <br>이는 조선의 본국과 정치적 관계가 없는 식민 중 호걸들의 기록이다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">서기전 5~6세기경에 불이지(弗離支)란 자가 조선의 병(兵)을 거느리고(率) 지금의 직예(直隸), 산서(山西), 
<br>산동(山東) 들의 성(省)을 정복하고 대현(代縣)부근에 나라(國)를 세워(建)자기 이름(名)으로 나라이름(國名)을 <br>삼아 
불이지(弗離支)라고 했다. 주서(周書)에 ‘불이지(弗離支)’와 사기(史記)에 ‘이지(離支)’가 모두 ‘불이지국<br>(弗離支國)’을 가리킨 
것이다. 불이지(弗離支)가 그 정복하는 지방을 그 성 곧 불(弗)의 소리로 땅이름을 지었다. <br>요서의 ‘비여(肥如)’, 산동의 
‘부역(鳧繹)’, 산서의 ‘비이(卑耳)’(관자·管子에 보임)가 다 ‘불’을 옮긴(譯) 것이다. </div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">상고에 요동반도와 산동반도가 맛닿아(聯陸) 1개의 큰 호수(大湖)가 있었는데, ‘발해(渤海)’의 ‘발(渤)’도 
<br>소리가 ‘불’이요 또한 불이지(弗離支)가 준 이름이다. 불이지(弗離支)가 산동을 정복한 뒤에 조선의 유(狖), <br>초(貂), 
고(孤), 리(狸) 등 털(毛裘)과 베를 수출하여 발해를 중심으로 한 산업이 진흥했다는 기록이 있다.<br>(申采浩, 朝鮮上古史, 改訂版 丹齋 
申采浩全集 상권, P87~88) 이것은 고조선과 정치적 관계를 갖고 있던 <br>불이지(弗離支)가 직예(直隸), 산동(山東), 산서(山西) 
지방을 정복해 ‘불이지(弗離支)’ 또는 ‘불령지(弗令支)’<br>라고 부르던 나라를 세우고 이 지방을 다스렸음을 말하고 있는 것이다.<span lang="EN-US" style="font-weight: bold;"></span></div>
<div> </div>
<div class="ecx바탕글">< 이번 글은 최태영 ‘한국고대사’ ‘한국고대사를 생각 한다’ ‘단군을 찾아서’, 최인 ‘한국학강의’, 
신채호 짓고<br>·박기봉 옮긴 ‘조선상고사’, 신용하 ‘고조선의 통치체제’, 고조선학회 ‘고조선 연구 제1호’, 윤내현 
‘한국열국사<br>연구’, 윤내현·박선희·하문식이 함께지은 ‘고조선의 강역을 말한다’, 서희건 편저 ‘잃어버린 역사를 찾아서1’, <br>박종원 
‘한국인 자부심 문화열차’, 김순진 ‘아리랑 수리랑’, 송부웅 ‘한민족의 대륙역사’, 김부식 ‘삼국사기’,<br> 임승국 옮기고 설명한 
‘환단고기’, 김세환 ‘고조선역사답사기’ ‘동남아유적지를 찾아서’ ‘노을속의 메아리’,<br> 韓昌建 ‘밝혀진 韓민족고대사’, 南帝 ‘命理속의 
哲學’, 日本 國書刊行會 ‘神皇紀-天皇家七千年の歷史’, <br>李進熙 ‘好太王碑の謎’, 張曉 ‘韓國の民族とその步み’, Joseph 
Eidelberg 著·中川一夫 譯 ‘大和民族はユダヤ<br>人だった’, 酒井忠夫·高橋幸八郞 編 ‘詳解.世界史史料集’, 洪以燮 
‘朝鮮民族史觀と日本帝國主義の植民政策’,<br> 高橋 徹 ‘古代への遠近法’ 외 다수서책을 참조·인용했음을 밝힙니다></div></div>

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